谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。
谦卦展示谦的形势下各种变化的可能性。谦指谦让，主卦是艮卦，卦象是山，阳数是1，特性是被动和阻止；客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0, 特性是广大和适应。主卦与客卦的阳数比是1:0。谦的人像山一样，从不炫耀自己的秀丽，也从不掩饰自己的秃石和断崖。主方应当灵活地采取主动，利用客方的消极被动，并且坚持强硬态度，着力改善素质。
封辞
《谦》：亨。君子有终。
谦卦。通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
《彖辞》说：谦卑，则亨通。天的法则是，阳气下降，生成万物，使世界充满光明。地的法则是，阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化。天的原则是亏损那盈满的，培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的，增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的，降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的，喜欢那谦逊的。谦虑的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒（pou二声）多益寡，称物平施。
《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
爻辞
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
初六：谦让，再谦让，这才是君子的风度。具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。
《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
《象辞》说：十分谦让的君子，就是从谦让入手进行自我修养。
六二，鸣谦，贞吉。《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
六二，明智而谦让，心正而吉利，《象辞》说：明智而谦让，心正而吉利，因为六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
九三，劳谦君子，有终，吉。
九三：勤劳而谦让，这样的人将有好结果，凡事吉利。
《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
《象辞》说：勤劳而谦让的君子，万民敬服。
六四，无不利，㧑(huī)谦。
六四：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎。
《象》曰：“无不利，㧑谦”，不违则也。
《象辞》说：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎，因为这样才不会违犯法则。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
六五：贫穷是由于敌国的侵掠，应该对之讨伐，无所不利。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
《象辞》说：筮遇此爻有利于征战讨伐，因为是征讨不服从王命的人。
上六，鸣谦，利用行师征邑国。
上六：明智而谦让，出兵征伐邑国自然获胜。
《象》曰：“鸣谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。
《象辞》说：明智而谦让，尚不能感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。
