【原文】
五月甲木，木性虚焦。先癸后丁，庚金次之。或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地为佳。
徐乐吾曰：三夏甲木，取用之法，以夏至为分界。夏至前与四月相同，木性虚焦，调候为急，不能缺癸。丁火为佐，水仗金生，以庚为配合，理同四月。
【详注】
甲为木之阳气，待到午月，甲之干体已然成型茁壮。甲的干支生长停止，转为枝杈、果实之生长。故此甲之甲，木之阳在午为死位，而甲之乙，木之阴反为生位。此乃自然之规律。
午月，又为火神鼎旺之月，先用癸水调候、润木，自不必赘述。用丁则为吐秀。此时要求甲必要有强根、印绶为生助。否则身弱难以扛泄身之火。
甲木生于午火月，乃是木火真伤官。《子平真诠》中所论：木火伤官官要旺。而不忌讳伤官见官，便是要用庚金为发水之源。
若是无癸，用丁火则是用旺神，意在甲木吐秀。这便要岁运的配合。原文说运行北地为佳。指的是运行印绶之乡，走调候生身之运。唯独最忌子水运，怕冲了提纲。若是有丑合子，则又有救护。总体而言，走东北水木之乡为佳。走西方有木绝火死之嫌，虽有丁火透干相制，但也与旺神相背，需要多加关注岁月。走西方运势，若是木有卯为根，老木用金，亦有丁火炼庚，也为上佳格局。若以寅为根，先观寅巳申是否破禄带刑，再体察天干透出之物，是否刑实为患，我之经验，若是壬申一柱大运，有壬透干引化官杀为印，反成大吉。正所谓：“君子受刑而发，小人受刑则受鞭挞”。
总体而言，无论走何方运势，要随局配合而细论。以上行运之论则为框架，大家细细品详，自然受用。
【原文】
五月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。癸庚两透，为上上之格。
徐乐吾曰：甲木太盛，宜庚金制之，但庚金过多，又宜丁火制之。五月丁火司权之时，火燥木枯，重在润泽调候，宜癸庚并透，用癸水泄庚以生木，即用神太多，宜泄不宜克之理，故以庚金生癸养木为上格。
【详注】
“木盛先庚，庚盛先丁”。是这一段话的核心。言甲木盛大，如地支见亥卯未、寅卯辰或多见寅卯，甲过于旺盛，用庚金以克伐其旺杂。反之庚金过多，克伐过重，则又宜丁火制庚，以达到格局的平衡，此又为伤官驾杀论。
甲于午月，万不可缺水，因为夏月火炎土燥，甲木不荣，其他财官食伤，皆做缓论。
午月甲木，癸庚两透为上格者，取杀生印论。大象取最终格局，还是伤官配印。但是我在此也不得不论庚在午为官乡败地，生印为用而已。此种人物，最难驯服。言语之中，也难以表达清楚，故此只可意授。此类人，类年羹尧，得势便猖狂。
【原文】
凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。
徐乐吾曰：用神多者，非二三用神之谓也，用神重见，即谓之多，凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。譬如伤官为用，八字中见三四重伤官，如满柱丙火，又加丁火是也，是为太多，以财泄之为妙，若以印制之，反不宜也。如原命水木有根，不能变为炎上，则宜用土以泄火之气，为釜底抽薪之法，不宜以水克制，岁运亦然。所谓旺火得土，乃熄其焰，固不仅木火伤官为然也。从儿格最宜财运，名儿又生儿，即是此意。
【详注】
《子平真诠》说要“查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂”。如同中医的“望、闻、关、切”一般。是一个递进的推理过程。此处论到旺神过多不易克制，反而化之为妙用。例如甲生于申月，位于绝地，用壬泄申，为绝地逢生，化杀生身。再观庚生于申月，取甲生丁，丁火锻庚成器，亦可论上上格局。若用壬癸引化申金，虽成金白水清之象，但未免偏于寒冷，有失中正。故此旺神宜泄不宜克，虽然是基本的取用之法，但要深明五行大义，随局配置，不可拘泥。
每个五行都有各自的属性与成就，此便就是五行大义。阳木嫩喜生发，老喜斫凿；阳金最喜火炼，方成器皿；阳火喜水辉映，最显刚健；阳土最喜水滋，方养万物；阳水最喜土围，群邪自伏。而阴干亦有自身不同于阳干之喜忌功用。此处就不赘述。看官可以仔细阅读以下章节，自然明了。而言及此处，着重要说的是万不可不明五行本义，了解及阐述说明五行十干的体、质、喜、忌也是本书编写的用意所在。更是《穷通宝鉴》不同于其他命理学说的本质不同。
根据五行十干的体、质、喜、忌不同，而逐步区分出来的格局高低，自然优、劣立判。例如大家常说的伤食配印格局，便可以知晓甲生于寅，得丙癸则为极妙之伤食配印格局。皆因丙反生春木，癸滋木长。再走火乡，变格伤食生财，用神不变，以癸调候、生身，甲亦有荣，且一路财乡，几十年好运，天造地设一般。而其他五行十干如庚在申月，又是财养官星之极妙格局，诸如此类。故此细细推衍之下，便就知晓了其中微妙变化。格局高低自然了然。
【原文】
或满柱丙火，又加丁火，不见官煞，谓之伤官伤尽最为奇，反成清贵，定主才学过人，风水好，科甲有望。但岁运不宜见水，若柱中有壬水，运又逢之，必贫夭死。
徐乐吾曰：若满局丙丁，不见金水官煞印绶，木火伤官，变为炎上，又名从儿，局势偏旺，不宜逆其旺势，从全局论之，即炎上格也。行土运以泄火之旺气，即上文所谓用神太多，不宜克制，须泄之为妙也。局势偏旺，不宜逆其旺势，见水为杯水车薪，反激其炎。若原局有一点水而无根，得甲木引化，火旺水干，不足以破格。若柱中水有根，运又逢水，水火相战，反致贫夭而死，理同炎上格见水。
【详注】
这一段话，我认为是后人增补了内容，揉入了非《穷通宝鉴》而《子平真诠》体系中的内容。下面我一一道来。
满盘皆是丙丁火，柱内对甲无生无助。《滴天髓》云：“阳干从气不从势”，甲在午本就为死位，再无生助，则气、势全无。自然从火而化。伤食为子，在“子平真诠”体系中，此种格局论为：从儿格。此时甲之性情，以火而论，而非木。有的文中论此类格局为炎上格，我说此非真炎上，炎上格局日主为火，月建为火，可论真炎上。甲乃阳干，不得不从，怎论炎上。恰恰相反，是为从儿，实为从下之象。滴天髓又云：“独象喜行化地，而化神要昌”故此，这类格局，一般以火专旺格局而论，则最忌杀星入局，破其旺势。故此，大运不宜北方水乡。以常理经验，逢子水旺乡，子水冲午为大凶。而我实际案例操作中，且不论子，逢亥即有大伤，也不论大运在何乡。若是亥、子流年，亦有诸多不顺。当然天机不可算尽，此处不能尽详说明。儒家后世解读易学的时候，往往将仁义礼智信带入五行。火乃是主礼，火过旺，则成守礼而迂腐之人。木主仁，而反被火焚，仁义灭绝之象。水主智，而无水相救，水为印，而无信仰可守。三者结合，便如明朝末年，道貌岸然东林党人之流。
言“伤官伤尽”，故此清贵。这一段话，明显是《子平真诠》体系中的内容。《穷通宝鉴》乃是基于自然成大象而论八字象义，原文中不可能出现这种语言，故此我认为是后人添加的。
木生于午月，日主乃是甲。化火与自然大象相悖，气势完全偏枯一方，反有伤天和。此时之木，有水则荣秀，无水则枯槁。故此依旧以水为尊。
文中又论，柱中有壬水，若再遇水运，非夭即贫。此处也不恰当。水火交战，关键要看是否与甲有情。上文也曾讲过有情，无情的区别。这要细细看命局的结构配置。千万不要被这样的言语所恐吓。
这里我认为有必要简单总结以下理法及我的观点。
之所以不可用壬水，因为丙丁透干，提纲为午，此为丙火之帝旺之位。丙壬相冲，旺神受克，此为阴阳相战，是为最凶。壬为甲之偏印，心性不笃，太过偏激，容易弄巧成拙。若用癸水，癸水为天德之恩，为甲之嫡母，心情淳笃。甲木引化癸水，不破格局，也不至格局过于偏枯。此时此刻，我们暂且不论理法，而要更多的体察心性。回归人道，对我们有帮助，才是最关键的。此时所说正印与偏印心性，则是我们实操中最为紧要的部分。正印心性，不失中正。用至柔之水，解过旺之阳。润物细无声地解决问题，是为最上。偏印心性，有乖戾之气，难免偏颇，用至阳之水，与五阳之首相战。反激荡丙之刚健。丙火章节中我将详细论述“丙火猛烈，水猖显节”的丙之心性。此时丙是甲不可不从之神，且丙居于帝旺之位。与之相战，只是自取其辱，以壬克丙，只会让丙之性情于刚健之上，再显节气，那便就有了残暴之象，于甲岂能有情？这个壬啊，如同一个帮倒忙的朋友，往往是比敌人更可怕。同样这个道理回到我们生活中，让我们事事保持一个客观中正的态度，不过分激动、争执，反而可以化解危机，减轻伤害。若是非要与当权最旺者战个高低，只怕会弄巧成拙，最后只落得螳臂挡车的后果啊。《太上老君说常清静经》云：“上士不争，下士好争，上德不德，下徳执徳，执著之者，不明道德”。我想就是这个道理吧。
【原文】
但凡木火伤官者，聪明慈善，多见多疑，虽不生事害人，却是人同心异，每抱忌妒之想，女命一理同推。
徐乐吾曰：凡伤官泄秀，人必聪明智巧，不仅木火为然，特夏木火旺木焦，无壬癸水以配合中和，不免偏枯，故主性情疑忌。《滴天髓》云：五行不戾，性正清和，浊气偏枯，性情乖逆，正谓此也。木性仁寿，故又慈善。女命总嫌其不中和也。
【详注】
木火伤官毫无疑问是很聪明的一种格局。木火伤官、金水伤官是伤官格局中最难拿捏的两种格局。两种格局之所以论难以拿捏，其中最突出的便是对官星的使用。木火伤官官要旺，用好木火伤官，就要考虑用好官生印绶。伤官为日主吐露秀气之神，主日主聪明、傲气、多才、灵动、善言、多辩，具有不畏权威的冒险精神。夏木于午月旺火当令，泄身太过，必须以水滋木，调解炎热之气。若木无水滋，则木无荣秀生机，且孱弱无力。格局上也显得偏枯，阴阳上也不和谐，五行之间也不能流转，气皆聚于火之故也。伤官太重，则人的性情多变，天马行空，往往言谈举止令人把持不定，甚至措不及防。再若无强印生身调候，则性情多疑猜忌，做事情全凭感受，而难以持久。全凭感受之人，利己之心更重，而无持久之性，与其合作，便中途易夭。假若有财，火旺土焦而已。甲若化火，则依旧为火土伤官。若甲自强，则为伤官生财。伤官生财格局，最忌身弱。
《滴天髓》云：“天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”天地交泰，万物萌生，寒暖皆因天地因时而生。春就要暖，冬就要寒，这是天地生养万物的规律。而人道之中，对于自然环境的变化要详查，不可有过，也不可有缺。故此，春若过寒，则万物不发，此有违天和；冬要归藏，万物湮灭，则为来年生发。《阴符经》云：“天生天杀，道之理也”。正也所谓五行顺天时而不戾，则性正清和；若逆阴阳而浊气偏枯，必定性情乖逆。任何富贵的格局，都必须干支有情，天覆地擎。
最后附上一段关于伤官格取用的口诀。大家可以仔细品味。
《子平真诠》云：火土伤官宜伤尽，金水伤官要见官；木火见官官要旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为欢。
【原文】
若柱中多金，名曰杀重身轻，先富后贫，运不相扶，非贫既夭。或庚多，有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，此又为先贫后富。
徐乐吾曰：上言木盛用庚，此言木衰而多金也。木至五六月，本为死绝地，庚金进气，柱见多金，若无壬癸之印，泄金生木，名为煞重身轻，更遇财运党煞，非贫即夭。若庚金多，身强而有丙丁食伤制伏，身弱而有壬癸印绶滋扶，此又先贫后富之兆也。壬癸不但泄金之气，且可润土制火培木，枯木变为活木，则财官皆可为用，可知夏木不能无壬癸印为配合也。
【详注】
这一段话核心重点是：夏木必须用壬癸水。
夏木午月，恰逢金多。若是甲木无生、无助，则泄、克交加，必然困顿。所论的先富后贫，不如解读为，即便出生富裕家庭，或者早年有所收获，如果后期的运势不是非常的扶助甲木生旺，则也终究走向困顿。故此这种局喜走东北身旺之乡，身强尚有可为。若是走了财乡，财生官星，反因财生祸。若是走金乡，木走死绝之地，再无壬癸为救，只能凄苦生活，难有出头之日。
若是庚多，但幸好有丙丁透干制服庚金，再又壬癸水透干。此种格局反而功成。原文中所论的先贫后富，其实也是讲的一个过程。而并非一开始就是贫。所以这段话也可以解读为：即便一开始并不富裕，但是终究会越来越好。
同样，用丙不如用丁制庚，用丁制庚，庚依旧可以发水源。用壬，用癸则看干支配合。最忌丁壬合，丁癸冲。若用丙癸，配合得当，也是极好的结构。
