2000多年前，有一位名叫乔达摩·悉达多的王子坐在菩提树下，参悟世界的真理，经过49天，终于悟出了真谛，证得大圆满，即身成佛。人们不禁要问:释迦牟尼究竟悟出了什么真理，他为什么不将所悟出的真理直接传授给别人，以便让更多的人证得圆满，提升境界，甚至见性成佛呢？
1.顿悟与渐悟的辩证。释迦牟尼自小就喜欢思考人生、思索世界，他厌倦了锦衣玉食，看破了灯红酒绿，宁可放弃王族的荣华富贵，誓求觉悟真理。他几十天静坐在菩提树下，全身心地梳理总结以前的修行与心得，最终实现了从量变（渐悟）到质变（顿悟）的飞跃。所以，后来有人效仿佛陀也坐在菩提树下，想达到顿悟，那必然是徒劳无功的。
2.小我与大我的圆融。释迦牟尼顿悟前，专注于自我修行参悟，顿悟后，专注于芸芸众生的教化普渡，要以自己的觉悟带动更多人觉悟，要以自己的慈悲唤醒更多人慈悲，要以自己的离苦得乐换来更多人离苦得乐，最终以小我成就大我，从小乘迈入大乘。
3.性空与本足一体。世界就是性空与本足的矛盾统一体。性空不等于虚无，空的是表象，空的是暂时，空的是过程，空的是形式……例如:现代物理学证实了宇宙中不存在绝对的真空。本足也不等于充盈，世界并不是处处充盈的，空与实相反相成、相辅相成、相生相成。例如：物质可细分为分子、原子、质子、中子、电子、介子、超子、夸克等400多种粒子。所以，分子使得物体内部有空隙，原子使得分子内部有空隙，电子和原子核使得原子内部有空隙（原子核只占原子体积的几千亿分之一），质子和中子使得原子核内部有空隙，夸克使得质子、中子内部有空隙。如果世界是虚无的，就没有人能证得圆满。
4.小与大的互变性。释迦牟尼悟得“一尘一世界”。尘埃相对于人们所处的地球来说，是非常小的，但地球相对于宇宙来说，也是非常小的。释迦牟尼看到尘埃里也包含大千世界，这样的话，小小的尘埃又大于大千世界。小大互变实际上也是一种“诸行无常”。
总之，释迦牟尼悟出的真理，不是一两句话能说得清楚的，不是一两个人能说得明白的，不是一两天能说得透彻的，也可能不是语言能表达出来的，关键在于个人去躬行磨练、不懈求索、静心体悟。
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-