释迦牟尼在祇树给孤独园为须菩提尊者宣说的经典，是一部非常重要的经典，其中有四句经文，堪称经典中的经典，越读越容易让人开悟。
第一句：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
如来其实并没有来过，也没有去过，所以才叫如来，就如同他来过一样，好像来过一样，其实他并没有来过，因为他一直就在那里，他也从未离开过。
如来如同自性一样，本来就是清净的，本来就是不生也不灭的，因为不生所以不灭，因为不来所以不去。
第二句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
如来不能用眼睛去看，不能用声音去求，如果那样去做，是错误的，无法见到如来，这里的如来，并不是小说西游记里的如来，而是指一切事物本来的样子，也就是一切事物的实相本体。我们怎么才能见到这个实相呢，请看下一句话。
第三句：凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
释迦牟尼告诉我们，世间一切相都是虚妄不实的，也就是我们看到的一切事物，已经感受到的一些感受，甚至连我们意识所想的一切，都是虚幻不实的，并不是真实存在的。
因为一切都是名相，举个例子：在你面前有一本书，你看似它是真实存在的，若仔细分析，其实你根本就找不到一本书。
我问你一本书在哪里？你如何回答？是书上的文字代表了它是一本书，还是封面或纸张代表了它是一本书？书上的文字又从哪里来？纸张又从哪里来？一页纸的前身可能是一棵树，一棵树的前身可能是一朵花或一颗种子，如此去寻找根源，你就会发现，原来这本书只是因缘和合的现象，并没有一个实有的存在，也没有根源可寻。
如果你能看到事物背后的本源，也就是假象背后的真相，你就能见到如来，见到事物本来的面目。
第四句：如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
如来所说的法，其实也是虚妄不实的，也是一种因缘和合的现象，就如果前面提到的那本书，因为真理是无法用语言和文字来表达的，所以如来说的法，是为了引导我们去发现真理，而非如来说出了真理。
真理其实不可说，我们不要执著文字表面，也不要执著书本知识，这些东西只是一个工具而已，我们要学会使用工具，去实现自己真正的目的。
举个例子，我们的目的是为了过河，而如来所说法，就是一艘船，我们要学会乘坐这艘船过河，但不能执着工具，不要把上船当成了你的目的，过了河，就要把工具丢掉才行。
