观世音菩萨
该经书跋文由江宁江妙煦于民国十七年戊辰立冬后五日（1928年11月12日）谨识（郑重记叙）。
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》
其中江妙煦称同年秋，静权法师在国清寺寄此书绘图给他，希望由佛书的贝叶形式重印为方册形式。
跋文
经书内的绘图据说始于元代至顺二年（1331年），遗宋元之风。
江妙煦所作《跋文》
抗日战争期间，静权法师有感于日寇侵略，生灵涂炭，曾至宁波、临海等地宣讲大乘教典《法华经》、《仁王护国般若经》诸经，倡导抑恶扬善，宣扬爱国主义思想，身体力行为抗战作出积极贡献。
佛教净业社流通部印行
首先，介绍一下《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。《普门品》即《观世音菩萨普门品》，是《妙法莲华经》第二十五品。
绘图
叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的事迹。
绘图
为观音菩萨说普门圆通之德者，示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也，故名普门品。
绘图
其次，了解一下印行机构“佛教净业社流通部”。民国十九年（1930年）于上海觉园净业社内成立，印光大师发起，明道法师主办。
印光大师
印光大师于苏州报国寺闭关前，将纸版近百种及已印好之经书、善书数万册交付太平寺的明道法师，示意他能创办一个刻印流通佛书的机构。明道本大师旨意，与王一亭、黄涵之、关䌹之等居士商议筹设成立“佛教净业社流通部”（即弘化社前身）。先在觉园佛教净业社流通部订立流通办法，大师与诸居士商议分为全赠、半价、照本三种流通方式。后相关业务扩大，遂更名为弘化社，正式宣告成立。
弘化社
最后，讲述静权法师在抗战期间作出的积极贡献。静权法师，讳宽显，号实庵，籍贯浙江省仙居县工峻黄皮陈坑人，俗姓王，名寿安。自幼习儒，学习经书子史，有卓越远见。一九〇五年师二十四岁丧父，悲恸厌世，投天台山国清寺，从师祖授能和尚座下，剃发为僧，受比丘戒。
静权法师
抗日战争时期，中华民族危难之时，静权法师有感于日寇侵略，生灵涂炭，曾赴仙居、宁波、临海等地，宣讲《大乘教典》、《妙法莲华经》、《护国》诸经，动员浙东众佛教信徒奋起爱国抗日。民国三十二年(公元1943年)三月，由台州行署专员杜伟邀请返回仙居，在东门体育场祭祀浙江新昌黄坦战役阵亡将士，祈祷世界和平，各界人士数百参加。并在城内孔庙讲经半个月。
国清寺
一九五七年静权法师当选中国佛教协会副会长和上海市政协委员。由于自知年高，应天台国清寺两序大众一再请求而回山安养。静权法师五十余年来，上求下化、教演天台，行归净土，解行并进。一九六〇年十二月二十日(即农历十月二十二日)安详示寂西逝。春秋八十岁，僧夏五十六岁。造塔于该寺香光茅蓬侧。
静权法师，左边书法立轴于右任书法
静权法师1960年12月20日圆寂，在寿80岁，僧龄56岁。法师一生由于参破俗世的一切，对事情重在实质，而不徒追求外在形式，故一生以弘法利生为己任，虽兴寺庙而不当主持;虽毕生弘教讲经却力图隐姓埋名;虽精通经论而不著书立说。法师文字功夫颇深，以他的经论的告研习与独到的见解，著书立说应当是信手拈来的事情，但法师坚持不肯开笔，犹对讲经弘法不知疲倦。
对于他来说，能将经典的深奥妙义用圆融的意理灌输到佛教徒与信众的心里，滋养他们干涸的心灵，使具有佛性的众生能从慈门入，一睹佛门的庄严美妙之殿堂，从而把握难得的人生，造善因，得善果，不致有入宝山而空手归的遗憾。
因此，他总是自谦地说:"我说经，都是依据祖师的见解讲的，而自己对佛法没有新的心得，还有什么书好写呢!"这是何等谦虚的胸怀。
