金庸是武侠小说界的“武林至尊”,若要用他笔下的一个角色来形容他的地位,那无疑是“剑魔”独孤求败,那人是纵横江湖三十余载未尝一败,金庸则是纵横武侠小说界数十年难逢敌手。
不过金庸的故事到底有何特殊之处,凭什么能够笑傲江湖?
他成功的原因固然有千万种,但就笔者个人而言,金庸故事最妙的一点就在于他总会通过细节来将各部作品串联起来,让原本独立的作品形成了一个整体,读者也可以十分直观地看到金庸笔下的传承。
比如新修版《倚天屠龙记》中那段关于丐帮武功传承的设定。

(黄药师剧照)
说是:“丐帮神功‘降龙十八掌’,在北宋年间本为二十八掌,当时帮主萧峰武功盖世,却因契丹人身份遭驱除出帮,他去繁就简,将二十八掌减了十掌,成为降龙十八掌,由义弟灵鹫宫虚竹子代传,由此世代传承。到南宋末年,虽继位帮主耶律齐得岳父郭靖传授而学全。”
原来后世丐帮帮主能够继承降龙十八掌,还有虚竹的功劳。
既然金庸十分注重传承,那么黄药师死了百年之后,他的神功为何会出现在明教中人手中?
这事儿又该如何解释?
一、东邪之死
射雕五绝之中,黄药师堪称是最有魅力的一个,这人不仅武艺高强,甚至琴棋书画无所不通,五行阵法更是手到擒来,除了脾气有些古怪之外,他就是个近乎完美的存在。
当然,对于某些人而言,黄药师那古怪的脾气也同样是这个角色魅力的一部分。
而黄药师最后一次登场即是《神雕侠侣》末尾的第三次华山论剑,尽管此时的他仍有顶尖实力,但明眼人都知道,他已是到了风烛残年了,因为《倚天屠龙记》中提到郭靖一家的结局时,甚至都没有提到黄药师前去襄阳协助女儿、女婿的设定。

(黄老邪剧照)
书中明确提到,忽必烈是在《神雕侠侣》结束十三年后卷土重来,若无意外,此时黄药师多半已经不在人世,至于他是葬身在桃花岛,还是其他地方,那就无从知晓了。
而《倚天屠龙记》的故事发生在元末明初之时,此时距离黄药师身故已有近百年的时间,可为何他的拿手绝技却会出现在明教高手手中?
二、弹指神通
正如前文所言,黄药师是个多才多艺之人,哪怕只论武功,他所掌握的绝技也比书中其他高手要多得多,诸如桃花落英神剑、碧海潮生曲都称得上是绝顶神功,不过要论黄药师最经典的绝招,还要数那“弹指神通”。
而后来这武功就被杨逍使了出来。
比如这段描述就很直观:“那四人抬了被点中穴道的同门回来,正待设法替他们解治,只听得嗤嗤两响,两粒小石子射将过来,带着破空之声,直冲二人穴道,登时替他们解开了。却是杨逍以‘弹指神通’反运‘掷石点穴’的功夫。”
这就怪了,江湖中各门各派的高手对本门武功的保护都是十分看重的。
比如当年中原群雄听说契丹武士要偷学中原神功,就跑去雁门关围攻萧远山一家;又如后来欧阳锋为了传蛤蟆功给杨过,担心小龙女偷学,便将小龙女点穴定身。

(杨逍剧照)
所以东邪的弹指神通绝不该出现在明教之中才对。
莫不是杨逍与黄老邪有什么关系?
绝不可能,正如前文说的,黄老邪多半是在《神雕侠侣》结束后不久就死了,他死的时候,杨逍都未必出生了,他们二人之间绝不可能存在任何交集,如此一来,杨逍要继承弹指神通,自然只能通过另一脉了。
三、黄衫女子
书中除了黄药师本人之外,修炼过弹指神通的人也就只有他那女婿郭靖以及关门弟子杨过了。
而郭靖后来的战死在襄阳,杨逍自然也不可能是郭靖那一脉的传人,如此一来,他便只有可能是杨过一脉的传人了,恰好他们都姓“杨”,莫不是杨逍就是杨过的后人?
确实存在这种可能,而且以黄衫女子的表现来看,更加可以确定杨逍确实是杨过一脉的传人。
注意,是“传人”而非“后人”,至于是不是“后人”,则无法确定,但二人之间多半存在传承关系。

(杨过剧照)
其实黄衫女的两次登场就略显突兀,如果说她第一次在丐帮登场时是为了帮史红石戳穿假史火龙的阴谋,那么她第二次在屠狮大会上登场时,就纯粹是为了帮张无忌解围了。
她登场后,没有太多的言语,只是将那身怀九阴白骨爪的周芷若给制服,而张无忌只是看了一眼,就知道黄衫女子是来帮他的,事实上这女子对张无忌的态度也确实值得玩味。
一个正道门派的掌门,对张无忌这“魔头”却没有半点敌意,反而赎回
至少不像六大门派那般仇视明教。
而她在谢逊诚心忏悔时说的一句话,更是说明她与明教的关系不简单。

(黄衫女剧照)
书中只道是:“谢逊双目虽不能见物,但于周遭一切情景却听得十分明白,上前一揖,说道:‘姑娘救我父子二人性命,深感大德。这位周姑娘若不悔悟,多行不义,终有遭报之日。求恳姑娘今日暂且饶她。’黄衫女子道:‘金毛狮王悔改得好快啊!’”
仿佛她对金毛狮王十分了解一般,结合当年的阳顶天率领群魔抗元,与以往的明教教主都不太一样来看。
那阳顶天完全有可能是杨过派去明教的弟子,甚至旧版中的他名为杨破天,也完全有可能是杨过的后人,而杨逍又是阳顶天器重的手下,那弹指神通若是由阳顶天传给他的,那便说得通了。
这即是金庸小说的魅力,他总能用细节将那“传承”二字展现在读者面前,他的故事就好似一段另类史诗一般,读者怎能不爱。