两眉之间的印堂明亮而具有黄明光泽。神炁充足，命体不易疲劳困乏，总是神采飞扬、精力充沛的状态
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
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以阳丙火礼德为主导性的人，其正道的人生观与善道的人生观就必然容易建立起来，价值观就会符合少私而寡欲的基本法则，如果正善治能够持恒，德道的道生观同样也不难实现。
以阳丙火礼德为主导性的人，在信德信仪与智德智仪的基础上，最容易实现礼德内在的光明。当心中的光明能够照察内外时，也就如同盲人重见光明，如同夜行人获得烛光或手电照明，不容易迷失方向和丧失信心。在心中慧识光明之中，执一以牧而处事，就不会陷于阴阳的漩涡中被其摆布，而是能够圆融透达阴阳而和谐。
礼德具备或者礼德型于内、礼仪行于外的人，做人与修身都必然会秉持社会的公约、法律，以及具有高度的组织纪律性。会恪守天道的规律、法则与秩序。待人接物做事也就表现出不争强好胜、不浮躁而沉稳的特点。在私心利欲的诱惑面前，不会迷惑心志而沉沦。由于心中明亮，就容易敬天爱地，顺应四时之度而遵从天地法则，善待万物万事。当心中的光明从色象光上升为无色光的性识层级以后，甚至能够迈进无为而无不为的层级内，助理化生万物，不被物相所拘束，进入变化由乎心的阶段和层次中。
礼德具备或者礼德型于内、礼仪行于外的人，命体的生理功能必然比较健全。礼德阳火能量是生命的原动力之一，它主持着血液的流动、血管等传输体液器官和组织的收缩与舒张的活力，主持协调全身气与血的运动和变化。在治理生命的顶层，处于决策层级，治理各级的体元之神以及心中质元性光明的丢失或存在，低劣与提升。礼德的阳火能量能够温煦营养调和五脏六腑的无为治理，使其保持住欣欣向荣的活力，同时对体表的卫气保护场也能发挥供给能量、平衡内外、抵御外邪入侵的作用。
礼德礼仪的修为，在命体上外应在口舌和面部表情以及行为之中。例如开口知时识节，谈吐的言词有礼貌，面部的表情端正严肃以及和蔼亲切。而且两眉之间的印堂明亮而具有黄明光泽。神炁充足于内时，命体就不容易疲劳困乏，总是保持着神采飞扬、精力充沛的状态。真正将礼德型之于内进行实践的人，礼仪的行之于外必然是行得端做得正，而不会偏邪或者隐藏私心贪性。
