二战波兰犹太警察是犹奸吗？为啥犹太人面对屠杀那么“配合”？

二战电影《钢琴家》（The Pianist）改编自波兰钢琴家瓦迪斯瓦夫·什皮尔曼（Wladyslaw Szpilman）回忆录。电影记述了德国入侵波兰后，开展了犹太人屠杀计划。什皮尔曼在多人帮助下，躲藏在华沙，活着坚持到战后的故事。

《钢琴家》电影海报，男主独自活在一片废墟的波兰大街上

剧照

钢琴家什皮尔曼（1911－2000），大屠杀幸存者

电影《钢琴家》中的犹太人警察

大部分人会谈论故事后半段最重要的人物：德国人维尔姆·霍森菲尔德上尉。而首先扭转什皮尔曼命运，避免他被送到集中营的第一个关键人物却是个不光彩的犹太警察。

电影中犹太警察伊兹查克（Yitzchak）是男主远亲,对其他犹太人残暴贪婪，要么警棍打人，要么索贿。他也帮过什皮尔曼，主要有三个场景：邀请什皮尔曼弟弟做犹太警察被拒，帮助释放了被捕的亨里克（男主弟弟），在什皮尔曼和家人上火车前，将他拽回警察警戒线内。这一形象实为回忆录中多个犹太警察的缩影。

伊兹查克（Yitzchak）

犹太聚居区、犹太委员会的形成

1939年至1941年，随着纳粹占领华沙，犹太人聚居区形成了。一种说法表明，尽管聚居区源于德国人强制颁布的法令，但部分犹太精英认为，配合德国人，不是背叛，而是犹太人政治计划——自治权的实现。在欧洲，过去犹太人在政治上始终处于边缘地位。这就是为什么犹太人在1939-1941年利用第一个政治机会在波兰土地上建立犹太人区。历史证明，“犹太政治委员会”一些领导人的想法很天真。

犹太政治委员会

犹太人内部的阶级差异

什皮尔曼的回忆录表明，犹太人在纳粹统治下的生存空间是逐渐压缩的。从没收财产、控制乘车、圈禁、强制劳动、到随意处死、送往集中营，直到进入毒气室，跨越了数年时间。在德国人的宣传谎言下，没有人能预见这种制度化的大屠杀。在纳粹的剥削下，犹太人聚居区成了贫民窟，大部分民众孑然一身，许多冻饿亡于路旁，偷盗、抢劫成风；而犹太巨头们依靠投诚行贿，始终过着花天酒地的生活。

几百万犹太人被定点控制在聚居区，除了有对纳粹的恐惧，还有对犹太委员会那些有名望的人的信任

集体失业破产的犹太人想尽办法做买卖维生

犹太人聚居区的孤儿

稍微厚点的冬衣，鞋子，围巾全被德国人抢去，1941年冬许多犹太人冻死

犹太警察在初期

犹太委员会成立同时，试图招募一批受过良好教育的上层青年作为犹太聚居区警察。什皮尔曼的弟弟曾拒绝这样的邀请，回忆录说，看重他文化素质的朋友们纷纷来劝说亨里克加入，因为“大部分知识家庭出身的年轻人都是这样做的。那里很安全，如能善于应变，收入也很不错。”

仅华沙地区就有2000多犹太人警察

最初，犹太人警察的成立用于维持犹太区内日常秩序运转。一些青年也以为加入能够有服务社区的机会，如指挥交通、检查证件，监督垃圾卫生等。对于控制流行病和解决争端，犹太警察有一定作用，犹太区居民感谢犹太警察开展这些公益活动。

犹太警察

指挥交通，仅仅是等待过马路的瞬间，犹太人也充满恐惧，随时会有德国人和犹太警察的伤害

他们不允许持枪，只有一根警棍。服装不够统一，但比起失去一切，死亡边缘的平民已经足够。工资不够，可以索贿。自己和家人的安全还被德国佬承诺。但本质上，德国人对他们用过即弃，只需要盲目服从他们命令的人。

变化：犹太警察协助德军犯下恶行

随着时间推移，犹太人警察在改善贫民区生活条件方面的作用大大减少，还和他们的主子一样声名狼藉。

什皮尔曼回忆录记载：“我们曾与这些熟人握手，把他们当成朋友，而且他们在不久前还是很体面的人······他们现在最大的欲望是紧跟盖世太保，效忠盖世太保官员，跟着他们在大街上耀武扬威，炫耀自己会说几句德国话，还跟他们的主子比赛，看谁对付犹太人的手段更残酷。”

电影截图，一犹太警察在奉承纳粹

德国人无聊时，故意拿路过的犹太人取乐。一名犹太老人被德军强迫剃掉胡子，再随意杀死

德国人对犹太人日常羞辱，罚他们做体操，后面疑似乌克兰（？）纳粹

战后少数活着的犹太警察被指控，在1941年，协助德国当局强迫劳工；在1942年夏天，在从华沙到特雷布林卡集中营的大规驱逐行动中，围捕犹太人，将几十万犹太人送上死亡列车。

犹太人委员会通过犹太警察，为纳粹输送青壮年劳力

被抓捕驱逐到集中运转站的犹太人

被送上火车的犹太女子

民众称犹太警察是“腊肠狗”，因为他们能在任何角落搜捕出藏匿的犹太同胞，像狗一样灵敏忠心，不遗余力。

犹太警察驱赶民众

民众求生欲：犹豫和幻想

大多犹太民众除了藏匿，服从也并无什么反抗行动。《钢琴师》中有个代表性的场景：牙医、商人与作者父亲在集中运转站辩论。牙医态度悲观，认为人们正在被送进屠宰场，应该反抗，死也是光荣的。

《钢琴家》电影中的牙医

商人兴致很高，觉得德国人不会这么愚蠢，放着犹太人这样巨大的潜在劳动力不用。集中营管理可能严格，但可以肯定不会被杀。父亲则坦白作为地道的普通人，还是对那百分之十的生存机会抱有希望。这种类似辩论曾在犹太群体中持续过无数次。许多人就这样一步步走向死亡。

面临绝境：犹太官员、警察的两难选择

此时，良心未泯的犹太官员、警察面临着道德危机。在得知所有的犹太人将被驱逐到集中营后，犹太委员会主席切尔尼亚科夫服毒自杀。

一些人自我欺骗，认为履行命令时，他是在帮助拯救犹太人的生命。一些警察在驱逐前可能对居民提前警告，对个别犹太人施加援手。

如果执行不力，完不成德国分到每个犹太警察头上的定额，他们自己和亲人将必须替补上。德国部队自己来执行驱逐行动，他们将比犹太警察更加残忍无情。随着围捕的继续进行，有人意识到他们只是德国人手中的一个工具，自己的命运也没有保障。拒绝执行命令的犹太官员、警察，多和家人一起被送到集中营，甚至被当场杀死。

结语

波兰犹太历史学家伊曼纽尔·林格布卢姆(Emanuel Ringelblum)曾将犹太区警察的残忍描述为“有时比德国人、乌克兰人和拉脱维亚人还要残忍”。在犹太人聚居区被清理后(1942-1943年），他们不再有利用价值，犹太警察的命运最终和其他犹太人区的命运一样悲惨。

如果犹太人早早认识到纳粹种族灭绝的真相，犹太官员能抛弃不切实际的空想，犹太警察不再助纣为虐，团结起来，二战犹太人也许能活下来更多。

铁丝网后的人群，今日仍然凝视着我们，拷问我们的内心。如果是你，在那时会怎么做？