泰国是一个佛教国家，为何又会成为男人的天堂？

事实上，泰国成为“男人的天堂”并不是近几年才出现的现象。

早从1960年代的越战时期开始，泰国就吸引著无数美国大兵前往休闲与娱乐，但往往最后成为性交与狂欢。

越战结束之后，美国大兵撤退，来自于欧美的男性观光客迅速补位，泰国也成为“性旅游”的首选目的地。进入到80、90年代，随著亚洲新兴经济体的兴起，来自于日本、南韩、台湾、香港、新加坡、马来西亚，以及近期的中国等地的男性观光客也把泰国当成是快乐天堂。

虽然泰国性产业最大的一部分还是以服务本国男性的妓院或卡拉OK为主，但对于国外观光客来说，最常光顾的大概还是曼谷地区的酒吧、泰国浴与咖啡厅等三类场所（当然这些场所在泰国其他主要的观光地区也存在着）。

以泰国浴服务为主的按摩院也是许多亚洲男性观光客常前往消费的场所。这类的色情按摩院主要集中在曼谷的拉差达披色路一带，以豪华气派的装潢、多样化经营型态，以及上百位泰国美女作为号召，提供性服务者坐在俗称金鱼缸的玻璃橱窗内，不断挤眉弄眼、搔首弄姿吸引顾客，胸前的号码牌成为彼此之间的第一类接触。

泰国是一个佛教国家，为何性产业与性旅游会如此兴盛呢？

首先，在泰国的传统文化中，女人的地位永远是次于男人，可以说是次等公民，甚至有句泰国俗语说道：女人是水牛，男人才是人。（当然这是不公平的一个说法，这种糟粕文化应该被丢弃）因此佛教鼓励女性透过提供和尚食物或衣物等方式来积功德，如此一来女性在下辈子就有机会转世投胎成为男人。

根据泰国小乘佛教的教义，只要性工作者是为了要帮助家庭生计，或是捐助寺庙等做功德的行为，那卖淫便不是那样可耻。

其次，在泰国的传统文化中，女人扮演着较为重要的经济角色，可说是家庭的经济支柱。在北部与东北地区，女儿继承家里的不动产，例如：房子与土地，所以也必须要负责扶养父母，这时家庭的生计问题就落在了女儿的身上了，在单靠农务工作无法负担的情况之下，便有许多的女性不得不前往清迈或曼谷等大城市，出卖自己的身体来帮助家里，60%的泰北女性进入性产业就是为了要扶养父母。

再者，在过去一夫多妻制（polygamy）的影响之下，大部分的泰国男人除了一位大老婆之外，还拥有一到数位的小老婆，如此造成泰国男性风流成性。一旦泰国女性面临婚姻失败的挫折，通常也同时面临到生计的问题，许多的失婚妇女被迫进入性产业养家活口。失婚妇女进入性产业之后有极大的可能性会成为别人的小老婆，如此也形成一个恶性循环。

最后，泰国文化具有独特的社会容忍，也造成男性在性行为上有较大的自由空间。根据研究显示，75%以上的泰国男人都曾经买春，不论他们婚姻状态如何，这样的行为可以算是一种社交活动，也往往被视为是正常的娱乐。

1997年的金融危机对于泰国的政治、经济与社会产生了相当严重的冲击，更对性产业造成不小的间接影响。从1997下半年到1998上半年这段期间，进入性产业工作的女性增加将近80%。同时，随着泰国经济市场的全球化，在资本主义的影响之下，产生了相当多拜金女孩，这些所谓的中产阶级女性在物质主义的诱惑之下，投入性产业是以出卖身体来满足其物质上的需求。

虽然泰国前总理塔克辛当初曾说过并不欢迎来买春的外国观光客，但是从这十多年的情况看来，泰国要在短期之内洗刷“亚洲的性超市”这个标签，恐怕还需要全国上下投注更多的努力。

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