文/黄利民
一、曹丕做皇帝的理由是因为汉献帝的禅让。
根据《三国志文帝纪》记载：延康元年（220年），汉献帝因人心归属于魏，便召集文武百官，在汉高祖庙祭告。派御使大夫张音拿着符节、捧着玉玺把皇位禅让给魏王。在策命书中写道：“咨尔魏王：天命无常，只归有德之人。汉朝国运衰微，世道处于无序状态，皇位传到我身上，天下大乱，濒于颠覆崩溃。幸亏魏武王神明英武，拯救危难，使华夏清平，保护我祖宗庙宇平安，全国百姓都得感激武王的厚赐。如今您继承先王的事业，弘扬崇高的品德，完备文武大业，发扬光大您父亲的宏伟业绩。皇天有灵，辅助我认清我的使命，恭敬地把皇位让给您。您应恭敬地接受大礼，享有万国，以顺承天命。”
电视剧《三国演义》中的曹丕形象
既让刘协不想当皇帝了，又这么诚心诚意的要让位于曹丕，那曹丕就不能客气了。于是在繁阳修筑拜天的祭坛。二十八日，曹丕登上祭坛，接受了皇位的禅让，文武官都在两旁陪拜，改年号为黄初。
二、刘备做皇帝理由是“上命于天，君权神授”。
根据《三国志先主传》记载：建安二十五年(220年)，曹丕称帝，尊号魏文帝，改年号为黄初。有传闻说汉献帝被害，于是刘备身着丧服讣告全蜀为献帝发丧。此后各地纷纷报告祥瑞现象，天天月月都有此类消息。谯周等上奏道：“臣听说《河图》、《洛书》，五经谶、纬，经孔子阐释甚验而流传后世。臣听说圣明的君王若在天时之前行事，天命也不会违逆他的意愿，若在天时之后行事，则是顺承天命与神灵相洽。希望大王能应天时顺民心，赶紧登临皇位以安定天下。”许靖、诸葛亮等上奏说：“曹丕篡位弑君，毁灭汉室，窃夺国家政权，胁迫忠良之士，残忍无道，人怒天怨，民心思念刘氏重有天下。现在国家无主，全国人心惶惶，无所仰瞻。臣民上书者前后计八百之多，纷纷报告描述祥瑞的征象，图、谶亦应验甚明。如今上天降下吉兆，儒士英才纷纷进献《河图》、《洛书》的秘密及孔子阐释的图谶真义，应验的征兆全都出现。大王是孝景皇帝之子中山靖王的后裔，嫡系庶出百代相传，天地降福，姿容伟岸高大，神明英武，仁深德重，礼贤下士，故而赢得天下归心。考究《灵图》，阐发谶、纬，神明显示的名号昭然若揭。理应马上登临皇位，继承高祖、世祖创下的伟业，续传宗庙位秩，对天下百姓则是幸事。为臣等谨与博士许慈、议郎孟光，拟定登基礼仪，选择吉日良辰，为您奉上尊号。”
电视剧《三国演义》中刘备的形象
既然《河图》、《洛书》都预言了，那好吧，天命难违。于是刘备在成都武担山南即位登基。
三、孙权做皇帝的理由是天下没有皇帝。
当时谶纬盛行，称帝必然需要祥瑞。据《三国志吴主传》记载：当初，汉献帝兴平年间，吴中有童谣：“黄金车，斑斓耳，闿昌门，出天子。”黄龙元年(229)春，四月，夏口、武昌都传言有黄龙、凤凰出现。东吴公卿百官都进劝孙权正式称帝。十三日，孙权在南郊正式登基为帝，当日大赦，改年号。
电视剧《三国演义》中孙权的形象
在孙权的《告天文》中，他找了一大堆的称帝理由，“皇帝臣权敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉享国二十有四世，历年四百三十有四，行气数终，禄祚运尽，普天弛绝，率土分崩。孽臣曹丕遂夺神器，丕子叡继世作慝，淫名乱制。权生于东南，遭值期运，承干秉戎，志在平世，奉辞行罚，举足为民。群臣将相，州郡百城，执事之人，咸以为天意已去于汉，汉氏已绝祀于天，皇帝位虚，郊祀无主。休征嘉瑞，前后杂沓，历数在躬，不得不受。权畏天命，不敢不从，谨择元日，登坛燎祭，即皇帝位。惟尔有神飨之，左右有吴，永终天禄。”
意思是向上天说明：其一，曹丕篡夺汉室，是乱制，他那个皇帝是不符合天命的。其二，汉承继四百三十四年，气数已尽。说到底，现在没皇帝了，而天命在吴，只有我孙权可以名正言顺的作天下的皇帝了。
由此可见，虽然他们三位在称帝形式上各有不同，而本质上都是一样的，都以“天命所归”来表明自己称帝的合法性。
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