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第二十期:圣旨
现在电视中的古装剧,太监在宣读圣旨的时候,动不动就拿“奉天承运,皇帝诏曰”当做开场白。
其实明代以前,圣旨是没有这八个字的,但凡出现都属“穿帮”。
秦始皇称雄天下后,不再满足于王的称号,定名号为皇帝,自称为“朕”,命为制,令为诏,其玉玺上就刻有“受命于天,既寿永昌”,以昭示其合法性。“皇帝”“诏”的最早使用者或许正是秦始皇。
汉承秦制,逐步建立起一套完备的皇帝制度,“诏曰”这两个字则最早出现在汉代帝王的文书中,之后一直被沿用下来。
在中国古代,圣旨的开头语也不全是“奉天承运皇帝诏曰”,最早使用“奉天承运皇帝诏曰”作为圣旨开头语的,是明太祖朱元璋。
1368年,朱元璋在南京称帝,造了一座富丽堂皇的宫殿,其中一座规模最大的朝会大殿,取名为“奉天殿”。这是朱元璋和大臣们议事的地方。
为了向人们昭示他登上皇位是奉天的旨意,也就是进一步阐明自己做皇帝的“合法性”,朱元璋自称“奉天承运皇帝”,所以他颁发的诏书前面都要加上“奉天承运皇帝”六字。
这八个字并不是时下影视作品中“奉天承运,皇帝诏曰”的读法,其正确的断句应该是“奉天承运皇帝,诏曰”。
其实,历朝历代的圣旨开场白是有区别的,比如:
魏晋南北朝时期,皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时,受兹明命”开头,以阐明天子的“正统”;
唐代的圣旨,一般由门下省审核颁行,圣旨正文开头往往是“门下”两字,《肃宗命皇太子监国制》的开头就是“门下,天下之本……”;
宋代的圣旨写作格式大体上继承了唐代,又有所变化,从宋太祖到宋徽宗,即位时下达的旨意都用“门下”二字开头,另外喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的也不少;
元朝时期,圣旨开头语一律为“长生天气力里,大福荫护助里,皇帝圣旨……”
本文由学国学网整理、撰写
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