日本学者观点：汉族历史上为何数次被少数民族统治

有人问：为啥历史上汉族老被少数民族“统治”？元朝是蒙古的，清朝是满族的，翻开史书好像外来政权轮番上场。这问题听着像“谁压着谁”，其实角度就低了。

真要讲明白得换个思路：谁在推动文明联名款，谁在做民族大整合？汉族从没被边缘过，反而在这些交锋中拉着对方入圈，搞成了“你中有我我中有你”的格局。

元朝能修三史、清朝能兴文字狱，谁真当汉文化是外卖能送走的？你要看明白这事儿，得从“统治”背后的文明流动讲起。

你以为是“被统治”？其实是改剧本了

公元1271年，忽必烈在大都定国号为大元。表面上看，蒙古骑兵把权力从南宋手中接过去了，天子换了姓，江山换了旗。可史书怎么写的？

脱脱主持编《辽》《金》《宋》三史，把金朝、辽朝、宋朝并排写进正史，明明白白盖章确认：少数民族建立的辽金政权，有资格写进“正统”序列。

这是中国史上第一次官方打破“夷夏之辨”，不再拿汉族视角划谁是“外人”，谁是“自己人”。

春秋战国讲“尊夏攘夷”，唐朝讲“天可汗”，可都没摆正少数民族的“政权地位”。

直到元代，国家认同被第一次写进历史制度，大一统不再等于汉族一统，而是多民族共同体的开始。元代的“统治”，并没有让汉族文化消失，反而把统一认同的剧本，提前演了一遍。

这个制度性革新发生在14世纪的元朝，由蒙古族主导，但吸收了中原官僚文化。

脱脱本人就是蒙古人，通汉文、懂儒学，修史不掺情绪，敢动“正统观”，这才让后来的明清两代也无法否定元朝的“合法性”。

所以说，谁统治谁，有时候不是靠武力说了算，是靠谁有文化自信、制度定力。元朝让“中华”成为多民族国家的共识起点。

历史上的权力交替，并非文化被征服，而是认同在调整。接下来，看元朝“统治”背后，是如何推文化、建制度、办教育。

你以为他们只会打？人家搞教育比你还卷

1271年建元，1279年灭南宋，蒙古大军确实“打”得干脆。可一进中原，忽必烈先办的不是阅兵，而是开学校。

元世祖在全国设立“蒙古国子学”“回回国子学”，还把儒家《大学》《中庸》《论语》《孟子》翻成蒙古文，下令各地“学而优则仕”，读书上岸成了草原汉子的新路子。

云南、漠北、西域都设了书院，元曲、元杂剧遍地开花，四书五经走进各族家庭，文风比南宋还热。

元代还干了件其他王朝不敢做的事：全朝不设避讳制度。皇帝不怕你提他的名字，不搞语言控制。

结果就是文学高度自由，关汉卿、郑光祖、白朴、马致远，各种戏文百花齐放。元杂剧成为中国文学三高峰之一。

宗教上也是一样开放：佛、道、伊斯兰、景教、天主教都能讲经布道，连泉州的天主教堂都能修个塔楼。

当时泉州成了世界第一大港，阿拉伯、波斯、东南亚的商人、传教士、手艺人齐聚于此，你能说这是“民族统治”下的文化封闭？

你要真盯着“蒙古人管了汉人”这个标签，那你根本没看到文化主线在干嘛。中原文化从来没停滞，而是借助元朝这架“大马车”，往新疆、漠北、西域扩散，反而变成了“汉文化反输出”。

所以，有些日本学者一口一个“征服”，却闭口不谈元代在制度和文化上打下的底子。征服容易，治理难，治理背后是真正的“文明影响力”。

元代的融合局面是怎么出现的？制度有铺垫，民族有联动，文明有共识。下一节，我们讲“联名款”的由来。

谁在统治？其实是“民族联名款”在运营

蒙古骑兵进城了，汉人官吏却还在衙门办公。你要说汉族“被统治”，那可太低估这块土地的消化能力了。

元代的统治者说的是蒙古话，用的是汉人写的法典，施的是多民族联合决策。《元典章》《至正条格》，照搬唐宋律例，还夹杂西域回回的契约条文。

这种混搭制度，西方史学家叫“制度混合型帝国”，可我们自己的历史早几百年就玩明白了。

中华民族是个多民族共同体。这个概念不是21世纪造的，是元代就有雏形。西藏、云南、漠北、辽东在元代第一次大规模纳入统一国家架构，并且“民族政权”不再是个贬义词。

三史修进正史、儒学推广到边疆、宗教多元共治，共同体雏形已现。

历史学者姚大力讲过一句话：“中华文明不是连续的政权，而是连续的文明。”元朝就是最典型的例子。政权换了，文明没断，甚至更宽。

别忘了，元朝灭亡时，明朝立马“承接遗产”，沿用元代地理区划、制度框架、文官系统。

说白了，你以为元是“插曲”，其实它是“铺垫”。把中原文明从汉族的“单人剧”，推进到“联名款”运营。

当今中国，56个民族共同发展，共同认同“中华民族一家亲”。这不是政治口号，而是几百年你中有我、我中有你的融合积淀。

从元朝开始，政权轮替已不再决定文明走向，决定的是谁更能团结人心，构建共识。

所以，日本学者老盯着“汉族被谁统治过”，这角度太低了。我们看的是，谁推动了文明升级，谁补全了制度短板，谁加速了共同体形成。

参考资料：

东亚视角的蒙元史：元明之间的变革.经济观察网.2016-03-26.

元朝“四等人制”质疑与新说.中国社会科学报.2022-02-23.

讲座｜蒙元帝国有“大一统”梦想吗？不，他们只是见谁打谁.澎湃新闻.2024-11-07.

元朝在中国文化史上的地位和影响.光明日报.2006-09-04.

中华民族共同体形成和发展是人心所向大势所趋历史必然.人民网.2024-09-29.

姚大力谈杉山正明：他的书对汉文读者的冲击力可能会最大.澎湃新闻.2014-07-27.