唐朝贵族的三大 “时髦货”：昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，究竟啥来头

在长安城那一座座朱门大院之中，唐朝的贵族们对三样 “宝贝” 趋之若鹜：昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮。听起来像是些物品，可实际上都是鲜活的人啊。那这三种异域之人为何会在贵族圈子里成为 “香饽饽” 呢？这其中既彰显着盛唐那富贵的气象，也隐藏着难以言说的缘由。

先来说说昆仑奴吧。

可别误以为昆仑奴是来自昆仑山的，他们大多是东南亚或者非洲沿海的黑人。当时海上贸易十分繁荣，他们便随着商船远渡重洋。有的是被当作奴隶贩卖，有的则是因为战乱沦为战俘。这些昆仑奴皮肤黑得发亮，身体壮得如同铁塔，干活的时候浑身是劲，而且生性憨厚老实。

贵族们带着昆仑奴出门，那感觉就像是开着顶级豪车一般拉风。让他们牵着马、提着灯笼，往门口一站，路人都会忍不住多瞧上几眼。更厉害的是，有些昆仑奴水性极佳，能在水里憋气好一会儿呢，还懂得外语，能帮主人打理海外的生意，简直就是 “全能型助手”。哪家要是有几个能干的昆仑奴，在贵族圈子里说话都特别有底气。

新罗婢呢，新罗就是如今朝鲜半岛那块地方。

新罗婢一个个长得眉清目秀，性格温顺得像只小兔子，做起事来却相当麻利。在豪门大宅里，她们专门负责伺候太太小姐梳妆打扮，教小公子诵读诗词、学习礼仪，就连在厨房切菜雕花都做得极为出色。

文人笔记里记载，这些姑娘学汉语很快，听话从不顶嘴，主人一个眼神就知道该做什么。有个官员为了得到一个会做宫廷点心的新罗婢，竟然花费了百两黄金。在贵族太太们眼中，自家新罗婢是否机灵，就如同现在比较谁家保姆更专业一样，这可是关系到脸面的大事。

再讲讲菩萨蛮，菩萨蛮可不是寺庙里的菩萨，而是指来自缅甸的姑娘。

这些姑娘眼窝深邃、鼻梁高挺，穿上绣着金线的衣裳，跳起骠国特有的旋转舞时，就仿佛是从敦煌壁画里飞出来的飞天。在长安城里，达官贵人们举办宴会的时候，要是能请来一队菩萨蛮表演，整个场子瞬间就热闹起来。

箜篌奏响，琵琶相和，姑娘们甩着水袖翩翩起舞，宾客们看得兴奋不已，直拍桌子叫好。诗人韦庄所写的 “劝君今夜须沉醉”，描绘的就是搂着菩萨蛮喝酒听歌的场景。哪家要是养着几个能歌善舞的菩萨蛮，就等于拥有了自己的私人歌舞团，那可太有面子了。

然而，这富贵背后的阴暗面是：人居然也能被当作玩物。昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮在长安风靡一时，说到底不过是贵族们相互攀比的工具。就像现在的人炫耀名表豪车一样，当时谁家的 “进口奴仆” 数量多、质量好，就表明家底雄厚、人脉广泛。但在这热闹的背后，是难以言表的辛酸。昆仑奴被铁链锁着漂洋过海，新罗婢因战乱背井离乡，菩萨蛮被当作贡品送来送去，看似享受着富贵荣华，实则失去了自由。

从黑壮的昆仑奴，到巧手温顺的新罗婢，再到能歌善舞的菩萨蛮，这三类人勾勒出了唐朝贵族的生活画面。透过他们的故事，我们既能看到大唐的开放包容，也能洞悉封建特权那冰冷的现实 —— 再繁荣的盛世，也存在着见不得光的角落。

参考文献

《旧唐书・南蛮传》，刘昫等著，中华书局，1975 年

《唐国史补》，李肇著，上海古籍出版社，1957 年

《唐代昆仑奴考》，向达著，载于《唐代长安与西域文明》，三联书店，1957 年

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