从崇祯皇帝的品德秉性，君王培养的失败，导致君主专制制度的崩塌

崇祯皇帝政治才能和思想品德的局限性，难以改革创新，开拓进取，反而更加糟糕。1627年，明熹宗朱由校病死，因无子嗣，由其胞弟信王朱由检继位，是为明思宗，年号崇祯，在位17年，34岁在煤山自缢而亡，也是明朝末代皇帝，是大明王朝的终结者。

崇祯皇帝继承了岌岌可危的王朝政权，内忧外患严重，面临的困难和危机巨大，对崇祯皇帝也是巨大的挑战和风险。但是也没有到了不可收拾的地步，还没有到了糟糕透顶的地步。

崇祯皇帝自缢而亡之处。

如果是有张居正的智慧和才能，就能兴利除弊，改革创新，实现富国强民，扭转万历天启以来衰颓的态势，也正如张居正实施隆庆新政、万历新政扭转的嘉靖以来乃至明中期以来长期衰落的局面。

或者是如明孝宗朱佑樘开放言路，任用贤良之臣，实现弘治中兴，阻止了明英宗以来持续衰弱的局面。从当时的内外部形势分析完全有可能进行改革，实现新的发展。崇祯皇帝有着强烈的欲望和勇气，想改变混乱的局面，创造历史业绩。

崇祯皇帝勤于政治，节俭自律，完全改变了嘉靖万历天启时期，皇帝怠政懒政庸政沉迷于享乐的做法。并采取雷厉风行的做法，处理阉党集团，将阉党魏忠贤扳倒，结束了其祸国殃民的局面，加大力度清理宦官专政流毒，可谓干净利索，稳定的局势获得了人心。

从崇祯皇帝惩治魏忠贤为代表的阉党集团的事件上也证明了其理智和能力，表明其强硬的态度和性格，是载入史册的历史功绩。但是崇祯皇帝在思想上精神上品性和态度上，也表现出明显的劣根性和弊端缺陷。

缺乏战略性长远性，更加短视功利，急于求成，急功近利。没有抓住主要矛盾和问题，丧失了历史机遇，没有创作辉煌历史成就，反而更加糟糕，一发不可收拾，使明王朝走向灭亡。

儒家思想地位和权威受到冲击和动摇，使君王修养低下，士族集团没落无为，昏君庸臣，走向灭亡。明朝高度集权的君主专制制度与法家思想的运用，替代和挤占了儒家思想的正统地位而边缘化，使大明历代君王凌驾于儒生士人之人。

缺乏对儒家思想的尊崇和敬重之人，没有能够接受系统全面的儒家思想的浸润和熏陶，尤其是明中期以后，多数皇帝年幼继位，没有得到充分的文化知识教育和政治历练，大多平庸无为。

又受到了身边宦官集团的影响，利己主义、功利主义、享乐主义、拜金主义兴起，更加冲击和动摇了儒家思想的地位和权威，导致思想堕落腐朽。难以树立仁政德治的理念，更没有民本主义的精神，极端皇权和法家思想泛滥，严重背离民贵君轻的思想。

明末著名将领袁崇焕被以剐刑

使明朝帝王，尤其是崇祯皇帝君权泛滥，残暴不仁，通过大量杀戮撤换朝臣官员，以达到目的。其结果导致无可用之才。儒生士人的自我没落，以东林党为代表的士集团，缺乏作为和业绩。

通过变本加厉的征收赋税敛财，严重剥削压迫贫民百姓，甚至敲骨吸髓的地步，又加上天灾瘟疫，使人民群众尤其是西北地区人民无生存之路，官逼民反，走上了农民起义的道路。这是崇祯皇帝激化内部矛盾的结果，贫富分化，土地兼并严重，走上了绝路，也使明朝彻底走上灭亡。

闯王李自成领导的农民起军

皇帝刚愎自用，猜忌多疑，虚荣好面，奸佞之徒，受到信任重用，宦官集团势力抬头，干政乱政加速了王朝灭亡进程。明朝灭亡，有嘉靖时期、万历时期、天启时期的昏君奸臣庸臣造成的祸患，更有崇祯皇帝的罪过，政治无能又残酷暴虐，病入膏肓又胡作非为，灭亡是必然的。