三国时期最狠毒的人，多次杀害自己的恩人，现今被佛教供奉为英雄

在三国乱世，竟然有人多次杀害对自己有恩情的人，简直就是狠毒至极。

这样的残酷行为，一度令世人胆战心惊。

然而，令人匪夷所思的是，这样一个人，如今却被佛教供奉为英雄，享受香火祭祀。

那么，这个人究竟是谁呢？他又为什么能够佛教中获得如此尊崇？

恩将仇报

这个人就是东汉末年的豪强笮融，堪称乱世之中背信弃义的典型人物。

他辗转依附多方势力，却多次对收留自己的恩人痛下杀手。

当时，曹操带领军队攻打徐州牧陶谦的时候，军队气势十分恢弘。

面对曹军来势汹汹，徐州的官员和百姓都感到惶惶不安。

徐州城的守军昼夜进行戒备，很多百姓纷纷选择离开家园，躲避灾祸。

那时的徐州战场，战斗激烈，喊杀声四起。

这时的笮融并没有选择坚守徐州，而是带着一万多民众逃到了广陵郡。

这些人原本就是陶谦托付他转移的部众，此刻却成了他逃亡的资本。

广陵郡太守赵昱热情接待了笮融，对他的到来表示欢迎。

赵昱专门为他设下宴席，准备为笮融一行人接风洗尘。

赵昱说道：“卿远道而来，我已经准备了宴席，请一同前去。”

于是，笮融就跟着赵昱开到了太守府。

其实，赵昱的热情并没有打动笮融。

在太守府的宴席上，他欣赏着舞姬们的表演，听着赵昱谈论广陵的富庶。

他觉得广陵这个地方富甲天下，自然会有很多的奇珍异宝。

因此，他的心中逐渐打起了算盘，决定杀死太守赵昱，从而占领广陵。

三天后，笮融请赵昱吃饭，席间以摔杯为号，士兵一拥而上。

于是，赵昱被士兵刺倒在地。

笮融对自己的部下说道：“广陵富甲一方，够咱们生活了！”

士兵们无所顾忌地冲入街道，开始抢夺财物，绸缎庄的布匹被运出，粮库里的稻米堆积成山，就连百姓家中的存粮都被抢走。

笮融看着装满金银珠宝的车队，脸上露出了笑容，却不知道自己正在一步步走向“深渊”。

当他带着部众离开广陵时，身后是经过战火洗礼的城池和流离失所的百姓。

逃亡途中，笮融遇见了昔日好友彭城相薛礼。

两人曾经一同在陶谦麾下，此刻却都成了落难者。

他们一起决定投奔扬州刺史刘繇，薛礼占据秣陵城，笮融则屯兵城南。

后来，孙策渡江的消息传来，刘繇命笮融迎敌。

笮融率军在牛渚营与孙策交战，却被斩五百余人，残兵逃回营寨死守。

孙策乘胜攻打薛礼，秣陵城破在即。笮融无动于衷，暗中却盘算着薛礼麾下的残兵。

当孙策中箭退军之时，军中叛徒向笮融谎报“孙郎已死”。

笮融大喜过望，派部将于兹偷袭孙策营地，却中了诱敌之计，惨遭失败。

当时，孙策竟然在阵前高喊：“笮融可听说过我死讯？”

逼入绝境

笮融这才知道自己中计了，只得继续加固营垒。

就在孙策与笮融对峙的时候，薛礼突围失败投奔了笮融。

这位昔日的好友以为找到了值得信任的靠山，却不知危险正在悄然来临。

原来，笮融只是表面收留了薛礼，暗地里却觊觎他带来的军队。

有一天，他以商议军情为由，命令薛礼进入自己的营帐，随后令士兵将薛乱棍打死。

他对外宣称“薛礼暴病而亡”，因此，顺理成章地吞并了薛礼的残部。

笮融的实力得到了极大的提升，却也让刘繇对他心生忌惮。

豫章太守周术死后，朝廷与地方势力展开争夺。

刘繇任命笮融协助朱皓攻打诸葛玄，临行前谋士许劭告诫：“笮融手段狠毒，朱皓则具有仁德之心，恐怕朱皓的处境比较危险。”

刘繇虽有疑虑，仍派笮融前往。

果然，笮融一到豫章就假传刘繇密令，称朱皓通敌，率军夜袭南昌城。

朱皓梦中惊醒，被砍死在太守府中。

笮融自任豫章太守，坐在朱皓的官椅上，一时间非常得意。

朱皓的兄长得知这个噩耗，想要派遣骑都尉刘彦为其复仇，又恐怕师出无名，便邀请佛学家牟子同行，想借其声望号召军队。

不料途中突遭变故，计划没能实行。

而笮融在豫章的种种罪行很快传遍江东，刘繇终于忍无可忍，亲自率领大军进行征讨。

第一次交战，笮融凭借着牢固的城防击退了刘繇，却在第二次交锋中惨败，军队溃散。

他慌张地逃入山中，沿途百姓听闻是笮融，纷纷拿起农具围追。

身后是刘繇的追兵，前方是愤怒的山民。

他曾是掌管三郡漕运的国相，是割据一方的“英雄”，此刻却落得无处可逃的下场。

当他闯入一个村落时，村民们认出了这个击杀赵昱、薛礼、朱皓的恶人，立马将其围困起来。

就这样，笮融迎来了人生的谢幕。

笮融伏诛的消息传来，百姓奔走相告。而他大兴佛寺、铸造金像的往事，也随着他的死亡成为了历史。

那些用民脂民膏修建的佛塔，好像在无声诉说着笮融的“罪行”。

那么，这些佛塔是在什么情况下建造的呢？

尊崇佛教

那一年，当笮融从陶谦手中接过了下邳国相印绶的时候，就盯上了三郡漕运的这个肥差。

他下令修建佛塔，用各种手段逼迫百姓缴纳“佛事捐”，甚至将反抗者的家产充公。

笮融心腹曾经提醒说道：“大人，如此横征赋税，恐怕会引起民众的不满。”

笮融却并不赞同这个说法，心里觉得：等佛塔建成，百姓只会称颂自己的功德。

他用搜刮而来的民脂民膏，在下邳筑起“上累金盘，下为重楼”的九镜塔。

塔身九层木结构，每层檐角悬挂着铜铃，塔刹的九面铜镜在很远的地方都能看见。

寺内铜铸佛像遍体涂金，身披锦缎袈裟，光是贴金就花了黄金千两。

为了吸引信徒，笮融颁布了“免徭役”令。

只要是入寺诵经者，全家免除劳役。短短一年，数千百姓涌入下邳，佛祠每日诵经的人有很多。

有一年浴佛节，笮融在下邳城外摆下了很长的素宴。

流民们捧着陶碗领取斋饭，却不知这些粮食从何而来。

笮融坐在高台上，看着万人吃饭的“盛大场景”，对身边的僧人说道：“当年阿育王建塔，也不过如此吧？”

他确实效仿了印度佛教的布施传统，却没有学习到“慈悲为怀”这一核心思想。

在修建浮屠寺的时候，他强征民夫日夜赶工，累死病死的民众不计其数。

铸造佛像的工匠因延误工期，被下令处死了。

他同时又在广陵、豫章修建佛祠，组织信徒翻译佛经。

当时，人们既要承认他对佛教传播的贡献，又不能无视他的种种罪行。

因此，百姓对他“爱恨交织”，有人因为信奉佛教而免了徭役，称他为“活菩萨”。

相信很少有人知道，笮融被佛教尊为“护法”。

如今的宗善禅寺内，笮融的塑像仍被供奉在偏殿。

结语

总而言之，笮融因为狠毒做法，原本应当受到世人唾弃，却在佛教中获得尊崇。

这样看似矛盾，实则源于其形象在宗教传播中被重新塑造，赋予了全新的意义。

这也告诉我们，一些历史人物的评价会受文化、信仰等多种因素的影响，远比我们想象的要复杂。