人间清醒何来冷血之谈？绞架之旁从来不缺观众！

人与孤独

现在越来越多的人选择了独来独往，有人说这是冷血的表现。其实，更多的人是选择了人间清醒。人免不了吃亏上当，但是不可能一辈子当傻瓜。看客心态不是简单的漠视，也不是什么冷血。绞刑曾经是国内外都有的一种刑罚，允许观众现场观看。无论是潜在的罪犯还是无罪的人，都愿意在实施绞刑时围观，绞架之旁从来不缺观众！

人间清醒具体表现

诗和远方

人间清醒，最近成了热门的网络流行语，指的是在面对社会时，能够不迷失自我，清晰自己的定位，从而理性并踏实地生活和工作。

人间清醒有三条好的路径：一是锻炼身体， 二是读两本书，三是懂断舍离。

锻炼身体不是为了前半生，而是为了后半生。人生活的幸不幸福，关键看后半生，后半生的病会葬送所有的美好。

读两本书，可以怡情，可以修身，把喝酒打牌的时间匀一点给读书，百利而无一害，也可以懂得自己不再为难自己。

我们经常渴望诗和远方，要想做到别人很少能达到你所达到的远方，既要远行，也要有境界。

断舍离是人人要面对的选择，高质量的独处胜过无意义的社交，人生不过是个减法题，何必负重当蜗牛。大道至简，总容易外界的纷扰遮蔽了双眼。

读书的人

因此，独来独往的人多了，不掺和杂七杂八的东西，简单的上班和居家生活，对于天上掉馅饼保持警醒，远离踩高捧低的势利场，清白做人。

利益永远是诱饵，动人家的利益犹如要他人性命，商鞅、王莽皆被反噬。

总而言之，真正的“人间清醒”，决不是自欺欺人，也不是冷血，而是勇敢对无效社交说“不”。

人要做的是自立、自强，将别人当做救世主，要么失望，要么失去的是尊严。

激情其实无处不在

海洋之路

冷血的反面是激情，我们的激情其实无处不在。网络上最近热门的追踪有国产六代机、四川号两栖登陆舰、西藏地震救援、缅甸妙瓦底绑架、美国兼并格陵兰岛等等，无一不牵动亿万人的心。

网球奥运冠军郑钦文对西藏灾区的捐款，也让我们看到了暖暖的温情。

昨天有一篇帖子，说的是：

因为开放免签，大批韩国人涌入了上海，结果最“受苦受累”的却是上海的富二代们。因为以前都是半夜开豪车出来炸街，现在因为韩国人来，这些二代们硬生生把作息调成了白天，每天跟工作一样准时开豪车出现在上海街边。

有人说，这是“一代人有一代人为国争光的方式”，惊不惊喜？意不意外？

激情澎湃

想一想元旦人山人海的跨年活动，想一想刘若英的演唱会追星族的狂热，能说没有激情？

还有陈奕迅刚刚取消的泰国演唱会，如果不取消，妥妥的大批国粉会涌入泰国，拉动泰国的消费，只是泰国没有抓住机会。

我们的激情在合适的情况下，一样会引燃，抗震救灾，抗疫救人，球迷、歌迷、书迷，哪一个不是激情的体现？

绞刑的方式与废除

绞刑架

绞刑，又称问绞，是指一种以绞绳勒紧犯人的颈部使其窒息死亡的方法。

绞刑原有缔式绞首、悬垂式绞首和吊形绞首等方式。后因这几种方式受刑人痛苦不堪，于是改为踏板式。

在绞刑的行刑工具里，我国古代主要靠人力，西方国家主要靠绞刑架或绞刑台。在我国，绞刑并不是常用的刑罚，但是在西方，对绞刑有着痴迷和狂热。

以英国为例，在绞刑普遍的严酷时代，常常有多个囚犯一起上绞架，一次处决的囚犯甚至高达18到20人。

长期以来被当作大众狂欢的公开绞刑，于1783年在英国被废止。1834年，绞架悬尸示众被废止。在整个19世纪，许多欧洲国家都在减少死刑罪条款，只留下谋杀和叛国两项死罪。

再后来，几乎所有的西方国家都彻底废除了死刑。现在的欧洲，除了俄罗斯和白俄罗斯，所有国家都废除了对普通犯罪的死刑。

我国绞刑的废除时间是在1997年。1997年10月1日起实施的《中华人民共和国刑法》正式废除了死刑的适用，包括绞刑在内。

无论外国还是我国，绞刑都不缺乏观众。

绞刑为何不缺观众

监狱

绞刑不缺乏观众，有一种看客心理：谁都可能成为观众，谁也不愿意成为上绞架的人。

查尔斯·狄更斯的《雾都孤儿》不但写了奥利弗的悲惨成长经历，而且全篇充满了绞架的威胁。

菲利普·霍恩为此写了一篇《<雾都孤儿>：“绞架遍地”的世界》，为我们解开了绞架的三个密码。

一是绞架看客的心态。狄更斯在信中说“人们对死刑的兴趣远远超过有期徒刑，不管这种刑罚有多么严酷。踏车可没有绞刑那样震撼人心。”

踏车，指的是一种梯级形、圆桶形或长带形的木轮踏车，设在监狱内，令犯人终日践踏，旋转不停，作为刑罚。

对看客，狄更斯《雾都孤儿》中写道“当他们走出来的时候，天已经快亮了。一大群人早已聚集起来。一家家户户的窗日上挤满了人，抽烟的抽烟，玩牌的玩牌，消磨着时间；人们推来拥去，争吵说笑。一切都显得生气勃勃，唯有在这一切中间的一堆黑黝黝的东西除外——黑色的台子，十字横木，绞索，以及所有那些可怕的死刑器具。”

无家可归者

二是绞架隐喻的阶层。奥利弗没有走上绞刑架，是因为他的血统，他并不是贫民的儿子，虽然是私生子。

菲利普·霍恩说：《雾都孤儿》确实会让我们对阶级与美德之间的关系感到不安，因为它迫使我们认识到，一个人是否本性善良，人格强大，同时暴露在“艰难困苦”之中，将决定这个人能否抵抗得住诱惑，是否会腐化堕落。

上绞架的都是贫苦的底层人，而宣判者的道德素质也要打上大大的问号。

三是底层社会的公正。在小说中的时代，最令人印象深刻的，是悬在头上时隐时现、随时可能落下的绞刑。

文学批评家斯蒂文·马库斯认为“《雾都孤儿》的伦理观中包含激进的社会观念。”

菲利普·霍恩认为“孤儿奥利弗从来就没有得到任何公共机构—不论是慈善机构还是法律机构—的同情和辩护”。

绞架已经不存在，绞架心理仍然存在，也可以是对公平公正的期盼。

吃瓜群众看客不傻

吃瓜群众表情包

说到看客，也可以这么理解：你可以忽视我的情商，但是不要忽视我的智商。

我们经常说吃瓜群众，吃瓜群众是对看客、旁观者的网络称呼，曾经入选2016年度中国媒体十大新词、2016年度十大网络用语。

吃瓜群众不仅体现在生活状态上，也是一种心态，他们身份卑微又追求认可，占据了绝大多数的比例，和最近的躺平有千丝万缕的联系。

面对郭美美事件、河南红十字会事件、乡贤的闹剧等等，都不乏吃瓜群众。即使面对腐败分子被抓，吃瓜群众也坦然了。

民情如此，但是你不能说没有民愤在里头。

好人好报

从绞架心理来说，吃瓜群众也愿意看到好人好报、坏人遭殃。不发声，不代表不关心，发声也不代表真关心。

因为，有指尖上的形式主义，也有指尖上的热情洋溢。

夸人还看周星驰，在电影《功夫》中有句经典台词“小朋友，我看你骨骼精奇，是万中无一的练武奇才，维护世界和平就靠你了。我这儿有本秘籍，既然跟你有缘，就十块钱卖给你吧！——”

看看，我们都把这个当笑料，真以为吃瓜群众傻呀，说别人傻欺骗的可能是自己。

冷血根源值得探讨

培养氛围

有人说，人从本质上面临两个问题，一是生存，你得先活下来；二是体现生命价值，让心有个安处。

说的很有道理，也可以解释人为什么越来越冷血。

首先是生存问题，在匆匆忙忙中，能够停下脚步的很少，对无关的事自然关注度和参与性都不高。

其次是生命价值问题。人都想活的有价值，关键是怎样才能体现价值，面对不公的英雄无用武之地，也会让人冷血。

根据马斯洛的理论，人的需要可以分为五个层次，它们依次是：生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。

人能够满足的层次越高，才会越有热情。

绞架心理也说明，人的关注度不会出问题，问题是如何正确的点燃！