在古代，流放苦的不仅是囚犯，还有随行的官差。
犯事者被流放千里，风餐露宿，万般艰辛。
官差们也必须时刻看管左右，既要保证他们顺利到达流放地，还得保证他们的生命安全，押解路上也少有交通工具，只能靠两条腿跟着囚犯一起走。
如此苦差，绝大多数官差一听到要押送流放囚，都会躲之不及。
不过也有例外的时候：当押送的犯事者为女性的时候，很多官差们就会一改之前的态度，争相抢着押送。
这究竟是为什么呢？难这其中有哪些不为人知的潜规则么？
1、
流放制度又称为、流刑、发配。是将犯事者放逐到边境边缘地区，让他们进行劳动、被奴役的一种刑罚方式。
属于我国古代保有的五大刑罚“笞、杖、徒、死、流”之一。
在这五种刑罚中，流放可以说是最特别的一种。
因为它不仅会让犯人在路上吃不饱穿不暖，遭受肉体的折磨，还会让他们受到精神上的打压，起到双重摧残作用。
“流放”的历史久远，可追溯到春秋时期，从秦朝开始被纳入法典，到两汉时期被载入朝廷法典。
不过当时社会法制发展并不全面，流放也并不是作为一种单独的刑罚方式，没有固定的规则和形式，很多时候都是被例外采用，发展并不完善。
一直到隋唐时期，上层统治者建立起完整而独立的法律系统，“流放”之刑也有了正式的应用；之后在宋明清时期又根据社会秩序进行了不同的发展与调整。
但不管是哪朝哪代，只要犯人被判处流放之刑，那都是要遭罪的。
首先流放的地区都不会是什么富庶之地，比如我们熟悉的苏轼，在被流放到惠州、儋州之地，曾在诗中写道“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
古代南方地区被称为“蛮夷之所”，并不像今天一样发达，反而是环境恶劣，气候湿热，飞虫走兽生活在原始丛林中，是中原百姓少有踏入之所。
“九死南荒”，令人听之身心俱寒，其中滋味难挨可见一斑。
再比如影视剧《甄嬛传》中有一经典桥段，即甄嬛之父母幼妹被皇帝下旨流放宁古塔。甄嬛得知心碎不止，认为宁古塔“苦寒无比”，自己家人难以承受。
宁古塔不是虚构之地，而是明清时期真正存在的一个流放之所，位于我国今黑龙江地区边境极寒之地。
冬日漫长，风雪呼啸，苦寒无比，如是体弱之人，被流放至此和被判死刑无异。
2、
不管南北，只要是流放之地，必然是边远地区，气候恶劣，对古代流放囚犯来说都是无比折磨。
他们每天都需要步行几十里，背着沉重的枷锁日夜赶路，行程中也难有暖饱，条件很差。
而且在一些朝代中，囚犯在被流放之前是要接受其他刑罚的，出发时已非健全，路上再受折磨，有些半路就支撑不住身亡了。
宋律中曾记载，囚犯在被流放前，先要被打上二十大板，再顶着皮开肉绽、鲜血直流的伤口走到流放之地，而且途中也不能医治。
《明史》中则记载朝廷流放囚犯需带枷锁，正常有二十斤重，且枷锁上贴有封条，一直到流放地之前不能取下。
《大清律》对流放之刑规定更为细致，流放囚限日行五十里，三千里限二月；二千五百里限五十日。
也就是说只要被流放，不管是天气恶劣还是身体有恙，必须行进五十里。
既然这么遭罪，那如果押送男性囚犯，岂不是还能轻松一些吗？为什么官差们更喜欢押送身体相对弱的女囚呢？
这和当时的时代背景有着分不开的关系。
流放制度成熟之后，除了一些量罪不重的普通贫民百姓会被判以流刑外，多数都是朝廷官场上犯错误的达官显贵之人才会受到这样的待遇。
流放比死刑轻一个层次，为君者为显示自己宽厚待下，就会网开一面，免除重臣死罪，判其流放。
古代社会以父权为中心，入仕者多为男子，女性地位普遍较低，多数都被困在内宅中，但如果了父家或者夫家遭到流放，她们也会被牵连成为女囚。
有这样的身份，其实女囚们的身体状况都比男性差很多，尤其上层社会被养在深宅大院中的女子，更为柔弱。
她们在流放途中有一个最明显的好处——那就是她们不具备逃亡能力，官差们想要控制也更为轻松。
押送囚犯不是轻松活，要防止犯人逃跑，防止有人劫囚，防止犯人达不到行程要求，对押送官差来说，也是个劳神劳力的重活。
而能被判处流刑的犯人，都不是省油的灯。
男犯事者或是身手了得，或是才智过人，就像我们之前看过的古装剧，劫囚、逃跑等桥段会在押送过程中真实上演，押送路途上难免闹出什么动静来。
官差们可能没讨到好处，还可能会丢了身家性命。
3、
押送犯人的衙役们一般都是官差中的最底层，他们平时干的活也没什么油水，都是上面扔下来的脏活累活，押送犯人本就辛苦，与其心惊胆战押送一批身强体壮的男囚，哪有押送女囚简单？
她们身体素质普遍更差，且长期处于男权压力之下，反抗意识更低，即便是真有人反抗，衙役们基本也能轻松降服，押送几乎毫不费力。
不少女囚在被流放之前都是大户人家出身，为了在路上能少受点苦，她们往往会用自己之前的金银细软来贿赂负责押送的衙役，好让自己在路上能过得稍稍轻松些。
而且许多女囚的家属也会拿出银两或者其他好处，来给衙役“走走关系”，让他们在路上对女囚多加照料。
虽然说衙役们需要对囚犯严加看管，没有随意把犯人放了的权力，但流放途中他们却可以通过小事让囚犯过得轻松些。
什么时候休息，让不让吃饭，这些细枝末节的事他们还是能做主的，而囚犯们也就是在这些小事上下功夫。
古代的衙役俸禄是非常低的，大清九品芝麻官一年只有三十三两白银的俸禄，官差一个月例银更是只有半两左右，一年下来也只有六两。
衙役们的俸禄本就少，被克扣也是屡见不鲜，有家室的人还不够养家糊口，生活条件和这些囚犯被流放之前相比，可谓是天差地别。
有时犯人们的贿赂能顶上衙役们一年的俸禄，如此肥差，这些俸禄与工作不匹配的衙役们自然乐得自在。
除了以上理由，女囚犯受衙役欢迎的另一个重要原因就显得很直白——她们是女的。
衙役们长期处在官场剥削之下，俸禄不高，如果这些女囚没有受到牵连，她们的身份是这些衙役一辈子够不着的。
曾经养在深宅的高门女子，无论是容貌还是性情都是一等一的，相比身高体壮的男囚，衙役们当然更乐意押送女囚。
即便不是高门大户出身，是以普通身份被流放，那她们至少也具备女性的性别能力，很多衙役常年和同性同事，流放途中更是长期无法回家。
能在如此苦差中得到这样的好处，是个人都很难拒绝。
最重要的是，她们已经不具备任何反抗的能力，即便衙役对她们做出过分举动，这些女囚也只能承受，甚至为了自己少受罪、多活几天，她们还会主动向衙役们示好。
其实在踏入流放路上之前，这些女囚可能就被挑选过了：有身份斐然的，可能会因利益被人暗中相保；有外貌出众的，可能会被其他上层挑选为妾为奴。
虽然流放这种刑罚相对残酷的肢体刑罚可以说是较为宽容，但依然是一种迫害与压制。
封建社会的背景下，女性身份低下，女性囚犯所面对的刑罚更是严酷，不管是被判罪还是别样对待，往往都不是自己能挑选的。
