藩镇武夫是怎样治理民政的？简单粗暴，正义感不多，但还是有点。

唐末五代全国养了一批高度职业化的军人，武夫们平日不事生产，专事作战和军事训练，赏赐多、待遇高，生活水平远超种田平民。朝廷是不乐意花费巨额资财养这么多职业军人，给财政造成巨大压力的，但自安史乱后、藩镇林立，世风以从军为荣，以搏富贵为志，不但朝廷裁不了军，便是藩镇节度使想裁军，那也是动了底下武夫们的利益，造反是日常，不但会造朝廷的反，同样会造藩镇的反，晚唐藩镇节度使满门被下面造反的武夫们诛杀的不在少数，反正想当节度使的军头多的是，再选一个能给大家好处的军头当节度使就是，大家选好了，只需向朝廷报备一下。

晚唐时，还有少数朝廷派驻的文人在藩镇当节度使，但到了五代，就只剩军头节度使了，这些人要么是世代从军的武家子弟，要么是从寻常士兵中靠杀人杀出来的，能得到武夫们的拥戴。在藩镇里讲文采风流是行不通的，反会被蔑视为“毛锥子”，你得能打能杀，知晓军中情弊，这种人自然欠缺些彬彬文质。

但节度使按制既管军，又管民，是实打实的军政民政一把抓。军政自然没问题，是武夫本业，武夫们又如何处理民政呢，一般分两种情况，其一是悉数委托给信得过的毛锥子或地方豪强，只要钱粮交得足，能维稳军队，其他政务不问。

另一种就是亲自部分或深度参与地方治理。但并不是所有武夫出身的节度使都有文化，他们治理地方就非常简单粗暴。春天到了，吼一嗓子，让大家赶紧忙活农事，别耽误了。夏天到了，武夫们就下乡至各州县，走马察看田里禾苗长势，见到不好的，直接把人揪出来，拿鞭子就抽。见到长势好的，赐以绢帛酒肉。忠武军节度使张全义就是这么干的，史书称赞这种做法是“为政宽简”。

民政还包括审案，武夫们的审案风格就是有正义感，但简单粗暴，后晋成德节度使安重荣就有一审案事迹被记载于纸上。

安重荣就是世代从军的武家子弟出身，他不是汉人，是粟特人，白种人中的伊朗人种，唐时称为“昭武九姓”，原在中亚，归附大唐后，大多从军。大唐胡风炽烈，粟特人也不受歧视，在大唐军中出头的粟特人比比皆是，中、晚唐史书里姓安、康、曹、石、米、史的北方人大都是粟特人，这些人严重参与了中晚唐的历史，安禄山、史思明这俩大佬都知道，河东李克用手下也是一堆安、康、石、米诸姓粟特小弟，连淮南杨行密手下大将安仁义也是粟特人。

安重荣任成德节度使时，有父母来告儿子不孝，他直接拔出剑来，递给父亲让父亲自己去把儿子杀了。老父亲哭着不忍杀子，母亲在旁责骂父亲，抢过剑追赶着要杀儿子。安重荣让他们停下，询问后知道儿子并末不孝，而母亲则是后妈。于是叱骂母亲让其滚出大堂，在母亲转身后，拈弓搭箭，射死了母亲。

原文是：“安重荣虽武人而习吏事。初为成德节度，有夫妇讼其子不孝者。重荣拔剑，授其父使自杀之。其父泣不忍，其母从旁诟夫面，夺剑而逐其子。问之，乃继母也。重荣为叱其母出，而从后射杀之。”

武夫的风格就是这么简单粗暴，没那么多弯弯绕绕，还整什么一审、二审、终审。正义感不多，但还是有点。

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