一种观点：中国古代没有科学，该如何理解这句话？

在大家都穿不暖，吃不饱的时候，没有人有闲心去关心月亮为什么这么圆，我们只关心粮食的产量如何提高，我们关心的是如果让老百姓安居乐业。

这个问题不仅仅是中国，四大文明古国都没有诞生科学，科学起源于浪漫的古希腊，最主要原因只有一个，他们想种地，但是土地太贫瘠，只能靠贸易，由此形成了不同的文化，而这个文化就是科学的根基，它就是对自由人性的追求。

中国是个人情社会，从夏朝的世袭制到西周分封制，底层的核心宗法制一直贯穿始终，带有浓厚的部族色彩。父承子继，兄终弟及，人情思想潜移默化的埋伏在我们的文化之中，我们对理想人性的追求是仁爱。科学一词源于西方的science，正确翻译是自然科学，是古希腊理性的科学和数理实验科学的结合，古中国的文化与寻求自然背后的理性思想是相悖的，因此古中国无法孕育理性科学。

古希腊的科学根基

古希腊出海贸易是陌生人社会，更加遵从契约精神，不看情面，做事前定下的规矩，因此他们更追求公平，自由，以规则执行，不受情所约束。这种追求真理与自由的精神才能冲破宗教的束缚，认清事情的本质，探寻事物的底层逻辑。从历史发展角度来看地心说过渡到日心说，再到牛顿的万有引力统一早期的宇宙。基于这种理性的追求，科学才能从宗教的压制下脱颖而出，使科学获得了跟神学平等的地位。伽利略才能在斜塔用两个不同质量的球，利用实践的真理反对亚里士多德的越重的物体落得越快的错误言论。

古中国环境不同

从百家争鸣到罢黜百家独尊儒术，焚书坑炉。在封建社会中，由于文化制度的限制，我们讲究长幼有序，尊卑有别，有些真理拿出来说要冒的风险远远比西方宗教打压还要严重，哪怕你是对的，在礼仪面前也只能低头，古中国没有追求真理的氛围。同时君主并不希望百姓太聪明，老百姓自主独立追求公平自由的精神会让君主感到危险，只有傻傻的更便于管理，因此科学的种子都被扼杀在摇篮里。

古中国讲究术，意为有用的知识，我们现在叫科技。科技与科学最大的不同在于科技用之于民，如何让粮食产量更高，一些数学几何技巧可以用于土地的测量，观测星象为了制定历法与黄历。宋朝之前中国的发明创造占到了全球的70%之多，因此科学没有诞生在中国也不是智力的问题，而是文化制度的问题。

中华文明博大精深，这点是全球都承认的事实，博源于博物学，我们对天文观测纪录之祥，对花鸟鱼虫纪录之早，对百草纪录之全，即使是外国需要古时候的某些数据，比如天文，太阳黑子记录，彗星记录，都需要找到中国。

然而，我们虽然记录了却只为利用，并没有探寻现象背后的本质。例如，我们有最全的哈雷彗星记录，却没有有人去探究为何哈雷彗星76年会回归一次，而西方探究天体的运动，计算出其轨道。我们很早就知道勾三股四玄五，但是并没有探究为何是勾三股四玄五，为什么不是勾7，勾8呢？

这样的例子很多，四大发明，道士炼丹，炼出炸药，却没有探究炸药背后的化学，印刷术背后的材料学，指南针开辟了引领了大航海却没引领出电磁学，造纸术也没有造出合成学。

所谓的术看起来都可以贴近现实实践，而后面的科学却好像无处可施。科学看似无用，但又是至高无上的。科学可以指导技术，例如电磁学下除了指南针，还囊括了一切的电与磁，从物质的构成，物质之间的相互作用——电磁力，到无线电、电话、灯，生活中我们完全离不开电磁学。

如果把科学比做一本武功秘籍，科技就是里面的一招一式，你按书上打一套就是出出汗，但对敌时你会使出相应的招数。恰恰古中国是人情大国，讲究仁爱，我们可能偶然研究出一招半式，但却没有像牛顿、麦克斯韦这样的人能写出一本秘籍。