01
常言道：“人之将死其言也善，鸟之将死其鸣也哀。”
这里的“善”，并非“好”的意思，而是“真实”的意思。临终前的老人，他们所说的每一句话，都代表了他们的真实心声，对于身边人的影响特别大。
最典型的例子，就是一代枭雄刘备白帝城托孤的时候，跟儿子刘禅说了一番话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。”
不要因为小恶就去为之，不要因为小善就不去做。唯有德才兼备，别人才会信服你。你的父亲我德行浅薄，就不要效仿了。
刘备征战一生，为什么不教儿子驭人之术，而让儿子做个忠厚的君子呢？因为刘备知道，阿斗守不住蜀国，既然如此，当个有德的君子，对别人毫无威胁，还能活得久一点。
02
还活着的时候，人们都不会说真话，因为顾虑太多，怕这怕那。临死之前，人们都会说真话，因为再无顾虑，也不会怕这怕那。
上文谈到，刘备吩咐刘禅，要做一个有德行的君子。刘禅虽然不具备开疆拓土的能力，但他依旧通过自己的本事，活到了最后。
我们都知道，刘禅最后投降了魏国，被司马昭封为安乐公。宴会上，司马昭问刘禅：“安乐公，思蜀否？”刘禅回答：“乐不思蜀。”
司马昭大笑，认为安乐公刘禅就是一个窝囊废，自己再无忧虑，随后就病逝了。这就是所谓的“乐极生悲”。
刘备临终前的那番话，其实是有道理的。按照有道理的话去做人，哪怕不能成功，也能明哲保身，保全自己的一家老小。
临终前的老人说了有建设性质的话，儿孙不会有什么麻烦。最怕的，就是临终前的老人说了不太好的话，那子女后人就会遭祸。
03
通过结束了五代十国的纷争，宋太祖赵匡胤再次统一了天下（不包括燕云十六州）。在传位这件事上，赵匡胤出了差错。
一天夜里，弟弟赵光义找哥哥赵匡胤喝酒，不久，宫廷外边的守卫发现，宫殿里面有斧头敲击的声音，赵匡胤大喊了三个字：“好为之。”
当晚，赵匡胤就暴毙而亡，他的儿子没有继位，而弟弟赵光义抢先一步登上了皇位。赵光义也是心狠手辣，将赵匡胤的儿子逼死了。
不知道是赵光义的基因有问题，还是风气有问题，终宋一朝，一直处于“挨打”的局面，赵光义的后世血脉，除了仁宗还行，其他人都一个比一个差。
到了北宋末年，宋钦宗和宋徽宗被金人俘虏到了北方，赵构建立了南宋，史称宋高宗。高宗有个问题，就是“性无能”，也就是没有生育能力。
高宗死后，皇位传回到了赵匡胤这一脉手中。宋太祖死前大喊的“好为之”，成为了讽刺。赵光义及其后人，并没有好好去做，也就没有好下场。
04
在北周末年，隋文帝杨坚通过外戚的身份，夺取了北周的大权，不仅建立了隋朝，还统一了天下。
开皇年间，隋文帝和皇后独孤伽罗，基本过着朴素的生活。在他们看来，自己这代人做得好，才能给后世的继承者，留下更大的基业。
中途，却出现了一个小插曲。晋王杨广通过挑拨离间，让独孤皇后特别讨厌大儿子，也就是太子杨勇，就向丈夫吹枕边风，希望换一个太子。
杨坚不仅是老婆奴，还害怕老婆，所以他立马废了老实巴交的杨勇，而立懂得伪装的杨广为太子。
好些年过去了，孤独皇后去世了，隋文帝杨坚也老了。卧病在床的时候，杨广玩弄父亲的嫔妃，甚至将杨坚本人搞死了，弑父。
在杨坚临死前，大骂：“孤独误我，畜生何足付大事？”说后，杨坚就死了。十几年后，杨广将基业败得一干二净，自己也不得善终。
05
老人临终前，说了这两种话，对子孙后代特别不利。
一、临终前的老人的“诅咒”，特别毒辣。
民间有个说法，最好不要让临终前的老人，说任何有诅咒意味的话。因为这些诅咒，所附带的怨气，会影响子女后代的气运。
别人是好话说尽，而他是诅咒说尽，说明他的子女、家庭有问题。有问题的子女和家庭，哪能长久呢？
二、临终前的老人，说了让人误会的话，容易造成家庭矛盾。
老人临终前，想要子孙后代过得好，就不要说太多。如果说了这个人好，批评那个人不好，那后者就会针对前者，造成窝里斗。
好话，可以说尽，建议，也可以多说，但让人误会的话，或者有诅咒性质的话，就不要说了，避免给子孙后代增添麻烦。
文/舒山有鹿
