用尖针、钢棍刺穿皮肤，这些印度人用一种牺牲身体的方式向神明许愿

印度数千年的宗教与魔术交织

澳大利亚历史学家、《魔法师、杂耍者与精灵：印度魔术史》(jadoowallahs, jugglers and jinns: a magician history of india)作者约翰·祖布日茨基(john zubrzycki)指出，印度的宗教与魔术紧密相连，相互滋养强化。

他补充说，许多魔术表演——如割舌复原、土中掩埋、火中行走和断肢重生——都源于印度教、伊斯兰教、佛教和耆那教苦行僧的真实或神话实践。

例如，吞剑是一项有4000年历史的印度传统，由印度教祭司发展而来，象征精神力量与神明的联结。如今，这一技艺也成为传播至多国的表演艺术。

20世纪70年代，《斯瓦米·曼特拉》(swami mantra)杂志合集通过图解宗教相关魔术技巧(如吞咽剃须刀片、生吞玻璃灯泡、银针穿眼等)推动了这些表演的传播。

“印度宗教与魔术的关系可追溯至公元前1700年至1500年创作的《吠陀》时期。”祖布日茨基说。作为印度医学最古老文献的《阿闼婆吠陀》(atharvaveda)提及了游牧圣人行驱魔术、控呼吸、仪式舞蹈，并能诅咒敌人。

他补充道，魔术数个世纪以来也是印度宗教仪式和宫廷生活的一部分。例如，公元前6世纪的佛教《本生经》故事中多次提到耍蛇人和吞剑者。

当代印度的魔术与宗教

桑穆加姆回忆，她九岁时首次用三叉戟刺穿身体。通常，若身体某处患病，就会将三叉戟刺入患处。多年来，她目睹这一行为帮助人们摆脱身体、情感和经济困境。

“我的嫂子曾居无定所……她祈祷若家人能得到照料，余生每年都会刺穿身体。她祈求拥有住房，儿子学业有成。如今，她的儿子成为工程师，不仅盖了一栋房子，而是七栋。”桑穆加姆说，“这没有魔法，只有虔诚。”

并非所有人都认为魔术与宗教密不可分。

世界知名的印度街头魔术师伊沙穆丁·汗(ishamuddin khan)表示，他虽笃信宗教，但魔术与信仰无关——这是他通过多年练习掌握的艺术。

1995年，汗在新德里(new delhi)表演“印度神绳术”，令观众惊叹。他让绳子直立空中，孩童得以攀爬。这一壮举登上全球新闻头条，英国第四频道(channel 4)将他和神绳术列为“50大最伟大魔术”第20位。

然而在新德里，人们认为汗拥有超自然力量。他记得曾有商人请求他用魔力阻止女儿嫁给已婚男子。 “他们以为我住在贫民窟却表演出神绳术，就拥有特殊能力。他们不相信我为此苦练了六年。”汗说。