不知道从什么时候开始，人们开始以奉献为耻，不但拒绝自己奉献，同时也否定别人的奉献精神。
利己主义，成为当下人们的价值观导向。
今天乔治不想写娱乐圈他不爱她他爱她的八卦，来谈一个比较沉重的话题——“贫穷”。
贫穷本来是一种无奈的生活状态，但现在却成为一个人最大的缺点，也是最不能被原谅的缺点。
写下这俩个字时，我心里是有很深的触痛感的，因为刚刚看了一下我昨天发布的一篇文章的评论区，很多网友的留言让我无限感慨。
我在评论区里看到了两种截然相反的价值观的碰撞，这中间影射着时代的变迁，同时有几位网友的留言让我产生一种很深的悲凉感。
昨晚，有感于一篇关于《平凡的世界》孙少安与贺秀莲的文章中对贺秀莲嫁给孙少安到底值不值的观点，我随即写了一篇题为《《平凡的世界》：如何评价贺秀莲？她的人生格局，利己者无权评论》的文章，我们且看网友的留言：
好一句人不为己天诛地灭！这似乎是很多人对利己思想最理直气壮的陈词。
有人用利己主义思想去评价贺秀莲对孙少安的感情，去评价夫妻俩的感情，他们认为贺秀莲嫁给孙少安就是嫁给了凤凰男，孙少安根本不爱贺秀莲，孙少安娶贺秀莲就是为了利用对方，吸对方的血以供养自己的家人和带领村民致富。
有一位网友在留言区已经替我回答，而且回答得非常好：
这个时代最悲哀的就是一群品行低劣的人会为自己的低劣找到各种各样的借口，然后把高尚的人踩得一无是处。然后心安理得地认为人性本该如此。
乔治也回复了这位将人不为己天诛地灭的口号喊得理直气壮的网友：
你做不到的事有人能做到，你达不到的高度有人能达到，你可以拒绝奉献，但请不要用讥讽的态度去面对别人的伟大，更不要踩着奉献者铺就的基石去嘲笑，没人指责你的利己，但也请不要以你的利己为荣，这样与无耻已很相近。
我尊重每个人对于人生的选择，人为自己而活并没有错，但是如果为了佐证自己的正确而否定甚至诋毁他人的奉献就不仅仅是自私了，而是无耻。
回到开篇我提到的贫穷这俩个字，因为关于《平凡的世界》贺秀莲嫁给孙少安值不值得这个话题离不开这俩个字。
01
关于爱情
贫穷，是一种生活状态。
有的人生而陷于贫穷，与个人的品质能力无关。
但因为贫穷，却成为他穷其一生要去克服的缺点。
孙少安就是这样一个投胎没投好的男人。怨他命不好吗？找不到别的理由，这应该是唯一的解释。
他宽容、豁达，他有担当，有责任感，他身上有很多中国优秀男人所拥有的品质，也正因为如此，他得到了两个女人的爱情。
田润叶和贺秀莲。但田润叶的家境和孙少安差距太大，为了阻止女儿嫁给孙少安这个穷小子，田福堂面对孙玉厚和孙少安极尽嘲讽之词，孙少安纵使再爱田润叶他首先是个男人，作为男人，他有他应有的尊严，人的尊严并不会因为贫穷而比别人少半分，只不过，为了生存，需要取舍罢了。
孙少安一来受尽田福堂的嘲讽，二来自己的家境的确无法给润叶带来好的生活，除此之外，田福军的前途也会受到田润叶婚姻的影响，孙少安经过多方考量，最终放弃了润叶，这是一个能看到大局的男人的选择。
也因此，有人说孙少安怕田润叶跟着自己受苦转身却娶了贺秀莲，就是对贺秀莲的利用。
如果抛开田润叶父亲的职位不说，抛开田福军对于双水村的贡献不说，假使田福堂能像贺秀莲的父亲一样认可孙少安，孙少安怎么会不娶田润叶？
孙少安放弃田润叶是无奈之举，他娶贺秀莲是为了彻底放下润叶，让自己和润叶都走出这段没有结果不被祝福的感情。
然而士之耽兮犹可脱也，女之耽兮无可脱也。古来如此，孙少安娶贺秀莲是为了治愈情伤，这点是不争的事实，而润叶嫁给李向前完全是为了成全家里人的心愿。
她对孙少安的爱情是有一种近乎偏执的执着的，孙少安是润叶放不下的执念，因为放不下，成为她半生的痛苦。
她的痛苦，并不是孙少安造成的，而是阶级差异。
她的家族是孙少安是需仰视可见的高度，这才是他们之间真正难以跨越的沟壑。
故此，很多人说孙少安放弃田润叶是怕她受苦，这样的说法不能说不对，只能说不够全面。事实上，孙少安在这段感情中根本没有选择权，他只有弃权的资格。
如果他娶了田润叶，田福堂会憎恨他，而且田福军的前途会因得罪李向前父亲而受阻，孙少安和田润叶将成为两个家族的罪人，这是不争的事实，润叶的二妈会将所有的怨气都撒到润叶头上，在这种重压之下，孙少安想在村里发展经济更加困难重重。
孙少安娶贺秀莲，是因为贺秀莲和其父母都对孙少安给予了很大的肯定，一个人首先得被尊重才能谈及其他方面的幸福。
但在田润叶这里，孙少安除了田润叶的爱情，他感受到的是因为贫穷而来的屈辱，注意，是屈辱。
你可能经常看到有人骂别人穷B，但你绝对不会听到“富逼”这俩个字。
为什么？因为贫穷让人感到耻辱，而富有会让人感到自信和荣耀。
是贺秀莲让孙少安感到了从未有过的被欣赏被肯定，这种因贫穷而缺席的感觉，正是孙少安最需要的，它远比爱情对于孙少安来说重要得多。
有人说，孙少安并不爱贺秀莲，他爱的是田润叶。
我想说的是，田润叶是孙少安关于青春的美好回忆，而贺秀莲才是孙少安的人生。
他和贺秀莲才是真正的患难夫妻，只不过，路遥为了揭示人生的真实性和残酷性，将贺秀莲写死了，她的死，被很多人理解成为积劳成疾，如果说孙少安生而有之的贫穷是孙少安的命，那么贺秀莲的早逝也是她的命，这与孙少安爱不爱她没有关系。
这世间有很多本来很幸福的人突然离开，我们不能因此归罪于他们的亲人不够爱他们。
患难夫妻是令人羡慕的，但同时也是令很多人避之不及的。
因为患难夫妻总是和贫穷成双结队。
孙少安对贺秀莲的爱绝不亚于田润叶。
他给了贺秀莲足够的信任与尊重还有忠诚，他知道田润叶一直没有忘情于他，但他并没有因此与润叶有任何瓜葛，非常理性，也非常克制，孙少安只把田润叶当成是人生的一段美好回忆，止于唇齿，掩于岁月。
我们每个人的记忆当中，大都有这样一个人，这样一段记忆，难道就因如此，我们现在身边的爱人对我们所付出的一切就等同于被我们吸血了吗？对方的存在就是我们存心利用的结果吗？
人总是习惯于在苦难中成长的。
孙少安对贺秀莲的爱甚至是高于田润叶的，他们之间不仅有爱情，而且上升到亲情的高度，甚至是生活中的战友。他们有共同的奋斗目标，他们携手共进，不但改变了自己的生活状态，而且带领全家乃至双水村的村民致富，他们的感情，是志同道合的感情，是高于爱情的感情。
贺秀莲固然付出了很多，但她的付出是很明确的，她的付出也是心甘情愿的，她是被孙少安有担当有责任、敢拼敢闯的品质所折服并甘愿追随丈夫去奋斗的妻子，你眼里的不值，在她的眼里却是无价的。
最好的爱情，是彼此成全，孙少安和贺秀莲成全了对方，如果这都不叫爱情，那什么叫爱情？
有共同的生活目标，行动一致并肩作战，看着丈夫幸福就是自己的幸福，这正是贺秀莲的爱情。
而很多人认为，孙少安有钱了应该让贺秀莲住好房子吃好的穿好的，只有这样才是爱情，如果孙少安是这样小格局的男人，又如何值得田润叶和贺秀莲这么好的两位女性无怨无悔地去爱呢？
孙少安这个人物的闪光之处，正在于他顾全大局，他有大局观，否则，一个小学都没毕业 的人，凭什么让一个美丽的教师念念不忘呢？
平凡的他的不平凡之处正在于他人性的伟大。
02
关于贫穷
高尚的人之所以高尚，是因为他有着一般人所没有的品质。
正所谓卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
选择如何生活是每个人的权利，但为了给自己的劣行洗白而恶意诋毁别人的高尚实在是一种无耻。
昨天与小友谈起他的工作和爱情。
他是有一个谈了将近两年的女友的，去年因为买房子两个人意见出现分歧，进而争吵频繁导致分手。其中最重要的原因是因为女方的母亲嫌他条件不好。
女孩儿是一位心思纯良的姑娘，而他则是心思缜密不肯轻易交出真心的人。
两个人分手很长时间彼此都没有忘情，我劝他找回这段爱情。
他说了这样一段话：每当我们俩个人触及利益时，我总是存有私心，而她却总是毫无保留傻头傻脑的对我，跟她在一起，我有很深的负罪感，而且，我了解我自己，我永远不可能把心完全交给任何一个人，所以，我不愿意背负这样的感觉去生活一辈子。
他是从底层奋斗到现在在单位极受领导重视的程度，一路走来很不易。
他知道贫穷的感觉，他也品尝过钱和权带来的快感。
他说：如果把情感和利益放在我面前，我会毫不犹豫地选择利益，但我尊重选择情感的人，毕竟人和人之间选择不同。
我说：这样下去，你会伤到很多人，你也会很孤独。
他说：我会学习享受孤独，但我学不会忍受贫穷。
学不会忍受贫穷——这是给我印象很深刻的一句话。我能体会到他的心情，我也能理解他的选择。
但我却是和他完全不同的人，但这并不妨碍我们成为忘年交的朋友，因为我能够包容他的价值观，他也同样尊重我的选择。
我们刻意避开利益冲突的事情，所以至今我们都是朋友，他会把很多他不想告诉别人的话讲给我听，他说，这是拿钱买不到的东西。
万事留一线，日后好相见，这是他留给自己的底线，他还留着一份初心在我这里，而在我心里，他依然是十年前我刚认识的那个虽然少年老成，但依旧稚气未脱的少年。
贫穷是可怕的，但比贫穷更可怕的是思想的匮乏。
没有人愿意贫穷，在驱逐贫穷的过程中，有的人懂得分享收获，有的人踢开所有竞争对手，有的人甚至为了达到目的不择手段，有的人为了追逐名利作奸犯科…………
那些如孙少安一样乐于分享甘于献的人，他们有着高尚的品格，他们达到了我们所难以企及的高度，而我们作为普通人，为了改变个人的命运而奋斗，没有人会因此责怪我们不够高尚，也没有人来指责我们自私自利，但至少我们应该有一颗感恩的心。
孙少安和贺秀莲正是在与贫穷的对抗过程中显示出他伟大的品性，而贺秀莲对孙少安的爱情当中也包含着对他事业的理解与支持，这与利己主义用物欲衡量的所谓幸福根本就不是一个层面的概念。
值与不值，是由价值观决定的。以当时贺秀莲的价值观来看，她的所有付出，都是值得的。
如果奉献精神被嘲笑，那么我们将进入一个被资本控制的社会，贫穷将会变得更加可怕，你躲避的贫穷，别人也躲避，长此以往，占社会大多数的孙少安和孙少平们该何去何从？
对贺秀莲人生和婚姻的评判，始终都没有绕开贫穷两个字，如果没有孙少安和贺秀莲这样的人去奉献，去付出，我们恐怕难以守着清贫谈富有，更没有机会吃饱饭没事干去嘲笑高尚的灵魂。
因为饥饿和贫穷，是需要牺牲一些人的利益才能驱逐的耻辱。
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-