欺人是祸，饶人是福：后还有一句话，俗语劝导世人扬善弃恶够拼了

前言

俗语“欺人是祸，饶人是福”，前面有两句，后边还有一句，合起来一气呵成，寓意完整：一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便；欺人是祸，饶人是福；天眼昭昭，报应甚速。

白话寓意是：小小的坏事、恶事都别做；小小的好事、善事，都值得去做。为什么呢？因为做坏事、做恶事就是欺负他人，就会招来祸端；饶恕他人的非原则性错误、原谅小小的失误，就是在做善事，就会给自己积累福分；“上天”看着呢，做善事“鬼神钦”，作恶事“遭天谴”，这就叫作“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺”。为了劝导世人扬善弃恶，古人在言语用词上够拼了。

欺人是祸

不管是欺负人，还是欺骗人，都是对他人的伤害。当人遭到别人的伤害时，一般人的反应是：你敢骗（欺负）我，看我怎么对付你！这般下来，一来一往的明里暗里的争斗，势必把事情扩大化，造成无法挽回的恶果。所以，欺人之心不可有，哪怕是很小很小的恶言，恶行。

恶语伤人六月寒。言语的的伤害，超过了身体的伤害。东晋时期，孝武帝之死，一句恶语，导致自己被妃子所杀，是历史上死得最憋屈的一位皇帝了，令人扼腕叹息。孝武帝让妃子张贵人陪自己饮酒，张贵人不从。孝武帝威胁其陪喝：你已经人老珠黄，不陪酒，明日就废了你的贵人。

一句话，在旁人眼中，是个玩笑话，不必当真。但是对张贵人来说，这简直就是要了自己的生命。一想到自己荣华富贵即将化为泡影，皇上的恶语让张贵人起了歹意。晚上就寝后，张贵人伙同侍从，用被子捂死了孝武帝。

恶语伤人恨不消，恶行呢？恶行同理，别以为是小问题，暗藏着的风险大着呢。西汉景帝时期，条侯周亚夫的儿子不付工钱，而令周亚夫身陷囹圄，让人唏嘘。条侯的儿子，为老父亲置办百年之后的用品，买了五百件国家管控的兵器，盔甲和盾牌。但是，其子请人搬运后，硬是不付搬运费。

对搬运工来说，就是靠体力活挣得点钱财养家糊口，如果不给，就是没活路，就是欺负人。几经交涉无果，搬运工知道条侯势力大，惹不起，但是你家买的这些东西有问题，那是知法犯法的行为。钱可以不要，这口恶气要出。搬运工就到京城上书告状，条侯要谋反。一告击中，景帝授意受理了此案。本想是打压一下条侯的居功自傲，哪知条侯狱中绝食而去。

饶人是福

饶人是福，大是大非、触犯律令的言行，可以不饶，但是人际交往中，哪里有那么多大是大非的问题，更多的是一些非原则性，无伤大雅，鸡毛蒜皮的小问题、小事情。这些事情都不放过，意味着不善，有损福分。即使不为了积德行善，那也显示了胸怀坦荡，不招惹是非。不计较他人过失的言语，不计较他人过失的行为，看起来没得到福分，其实祸端已经远离了。

饶恕他人不实之言，诽谤之言，不仅是福，更是一种智慧。春秋时期，诸侯齐国襄王时，大将军田单被士人貂勃谩骂，田单没有计较，反而推举貂勃为官，传为美谈。大家都在品论大将军田单收复失地，大破诸侯燕国时，貂勃却谩骂田单：他不过是一个小人罢了。

此话被传给了田单，田单备下酒席请来貂勃，席间田单问起了貂勃，自己哪些地方做得不好，请指教。貂勃指出田单不该乱杀无辜，没有劝导齐襄王施行仁政。田单听取了貂勃之言，向齐襄王举荐了貂勃为卿。后来，田单遭到齐襄王近臣的排斥时，貂勃挺身而出，伸张正义，使田单没有受到迫害。貂勃言语之过，田单选择饶恕，并从言语之过中得到启示，修正自己言行，收获了福气，得到了朋友。

饶恕他人过失之行为，不当之举动，也是福。春秋时期，诸侯楚国庄王，饶恕大将军唐狡调戏王妃之过，也是一桩美谈。

楚庄王宴请群臣，让自己的爱妃也一起参加助兴。大家相互敬酒，猜拳行令，好不热闹。哪知一阵狂风吹进宴会大厅，灯火被全部吹灭，而此时楚庄王爱妃正在席间敬酒。一只邪恶的大手伸向了她，情急之下，她扯断了那个人帽子上的缨带，回到了楚庄王身边，实情诉告。

楚庄王，听完爱妃哭诉，只要点亮油灯，那个咸猪手就会现身。站起来，安慰爱妃后，楚庄王命令群臣扯下帽子缨带，开怀畅饮。群臣不知缘由，纷纷响应，扯了缨带，继续喝酒。等卫兵把灯点亮时，根本不知道是谁调戏了楚庄王爱妃。

其实，只要细查下去，还是可以查出那人是谁。何必呢？一个人酒后失态，又未得逞。容人之过，楚庄王得到一员猛将。后来在与诸侯郑国的交战中，大将唐狡奋勇拼杀，逼得郑国选择了投降。此将军，正是那晚的咸猪手。

结语

善恶随人作，福祸自己招。天眼昭昭，报应甚速。不是不报，时日未到。这类劝人扬善弃恶的俗语，总是会把“天”抬出来，目的只有一个，用天道的力量为扬善弃恶加持。不管是天道，还是人道，向善而行，就是最大的道，我们后世不辜负古人的良苦用心的劝导，就是正道。

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