古语有云：“行善必得善果，作恶必遭恶报。”人性的两面性体现了善与恶的存在，事物的运行也遵循了因果的规律。世间的一切关系都是因果循环的体现。如同种瓜得瓜，种豆得豆；道德高尚者得到众人的帮助，道德败坏者则鲜有人伸出援手。命运是自己创造的，相貌是心灵的映射，一切都有注定的轨迹，无人能够逃离因果的循环。
01算计别人，坑害自己
人与人之间，唯有真诚相待，才能寻觅到纯粹的友谊。试图算计朋友，无异于自欺欺人，只是将自己的心灵折磨成了荒原。
《左传》中有一句话：“：“我无尔诈，尔无我虞。”。”这种行为或许能在短暂的时期内取得胜利，但却无法持续一生。人们应该以真诚待人，而不是总是耍心计。正如俗话所说：“人的计谋不如天的计谋，伤害他人最终会自食其果。”
在春秋战国时期，孙膑与庞涓两人齐名，共同拜师于鬼谷子门下。然而，他们所学的内容却有所不同。孙膑将自己所学全部传授给了庞涓。然而，每当孙膑询问庞涓学到了什么时，庞涓总是支吾其词、不敢直接回答。庞涓学习了一段时间之后，自以为凭借自己的能力已足以纵横天下，于是决定下山闯荡江湖，最终成为魏国的驸马。然而，当他得知孙膑仍在跟随师傅学艺的消息后，庞涓感到孙膑是自己的潜在竞争对手，必须将其除掉。在庞涓多次“盛情邀请”的压力下，孙膑只得应邀前往魏国。随后，庞涓陷害孙膑并挖掉了孙膑的膝盖骨，孙膑只能以装疯卖傻的方式来躲避庞涓的追杀。最终，庞涓被困马陵道，身中乱箭而亡。庞涓一心算计他人，却不知最终自食其果。
正所谓，千算万算，算不过老天一算。作为人，应当保持本分，不要过于算计。纵然一时能够获得利益，但可能会永远失去自己的声誉。只有本本分分地做人，才能够心想事成，平平淡淡地过日子，不再提心吊胆，才能够获得内心的安宁。
从前有两家生意兴盛的铺子，一家位于东城的洗衣铺，另一家坐落于西城的制陶铺。洗衣铺的生意蒸蒸日上，而制陶铺的生意逐渐式微。制陶铺的老板因此心生嫉妒之情。他秘密向朝廷丞相告发，称洗衣铺拥有一门独特绝技，可以将黑象洗净成白象。白象在朝廷中象征着吉祥，于是丞相请来洗衣匠，并要求他在三日之内完成此事。洗衣匠无法抗拒，只得答应。回到家中，他满面忧愁，妻子询问之后才得知制陶匠的陷害之计。夫妻二人想到了一个妙计。第二天，洗衣匠对丞相说：“大象较为庞大，家中并无合适盆器，恳请您先下令制作一个能容纳大象的陶盆。”丞相立刻想到了制陶匠，他下令让制陶匠在一天之内制作出能够容纳大象的盆子。制陶匠原本想要算计洗衣匠，殊不知最终自己反被其害。因为他无法制作出承载大象的盆子，最终遭到处死。
就像《红楼梦》里所述：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”世间万物都有因果循环。你所做之事，最终将回到你自身。一个人越是贪得无厌，总是精心算计着与人交往，不仅不能实现自己的目标，最终还将自食其果。因此，为人处世，决不能为了一点微不足道的利益而算计他人。只有本分为人，诚实和善良地待人，方能走得更远，更久。
02种善因，得善果；种福缘，得福报。
佛家曾言：“欲了解前世的原因，须观察今生所承受的；欲知晓未来的果报，须留意今日所为。”未来的人生将取决于你今天所做的决定。人与人之间的关系也是如此，你对待他人的方式将决定别人对待你的方式，因果循环无法逃避。
善待他人，即是善待自己；伸出援手，也是帮助自己。我看过一部短片，名为《我们都经历过这样的时刻》。故事描述了一位老妇人在高速公路上车胎爆裂，焦急地等待救援，直到一位陌生男子经过才将车胎修好。为了感谢这位男子的善举，老妇人给了他一笔钱。虽然这位男子刚刚失去工作，但他拒绝了老妇人的钱，并在离开时说了一句：“我们都会面临这样的时刻。”为了回报那位帮助她的陌生人，老妇人将钱装进信封，开车前往一家餐厅。刚刚坐下，一位怀孕的服务员走过来，让老妇人感到内疚。离开时，她将那个信封留给了服务员，希望能够帮助那些需要帮助的人，上面写着：“我们都会经历这样的时刻。”直到短片的最后一幕，我们才知道那个怀孕的服务员正是那位男子的妻子。
这位男子的善举得到了妻子的回报。命运转换，一切好像经历了无数转折，但终究无法逃避因果循环。人生就是如此，你无意之间的善行，或许会在某个时刻对你产生影响。因此，无论人生如何起伏，当他人遇到困境时，尽力伸出援手，在帮助他人的过程中实际上也在成就自己。赠人玫瑰，手留余香。做人要善良一点，相信上天会有安排。
佛经云：“就算经历百千劫，所作之业不灭，因缘相逢之时，果报仍由自己承受。”这句话强调了因果定律的永恒性，即使经过漫长岁月，个人的罪业也不会烟消云散。因与缘的交汇时刻，注定了果报将由个人自己承担。
善念是智慧的根基，恶念则是地狱的使者。你对待他人的方式，他人也会以同样的方式回应你。善待他人是一个人品德的核心。那些具备这种品质的人拥有无比强大的力量。曾经，有一个人乘船外出，发现船主的木桶里有两条鱼，在水中活蹦乱跳，估计中午就会成为餐桌上的食物。于是，这个人向船主提出：“你能把这两条鱼卖给我吗？”船主答道：“可以！但是这些鱼价格不菲，两条要价300块钱。您想吃时，随时可以烹饪。”这个人当即拿出300块钱购买了鱼，但一时心软，不忍心将其吃掉，便说：“我今天不吃，不需要烹饪。”
过了一天，船主又问他：“您今天要煮鱼吗？”那个人回答：“不需要，谢谢！”这个人看着两条鱼在木桶中自由自在地游动，舍不得吃掉它们，更觉得它们很可怜，于是将鱼放入江中，让它们重新获得自由。
不久之后，船行驶在大江中，突然间，狂风骤起，巨浪滔天，船上的人们都非常惊恐地呼救，而船则在狂暴的风浪中无法支撑，最终翻覆，所有人都沉入江中。然而，当初那位曾救过两条鱼的人，却抓住一块木板，在波涛汹涌中游向了对岸，获得了生的希望。一念慈悲，救活一条生命。这便是因果循环的结果。
又看另一个故事，讲的是释迦牟尼遇到一个愤怒的婆罗门的事情。这个婆罗门特别讨厌佛教，当他看到大家都尊敬佛教开创者释迦牟尼之后，产生了一个坏主意。他偷偷绕到了释迦牟尼的背后，趁他不注意的时候抓起一把沙土，然后往他头上扔去。不过就在他扔出沙土的一瞬间，突然一阵风向婆罗门吹来，把沙土洒得他满脸都是，搞得他很狼狈。他想发作，但是无法开口，气得脸都红了。
街上的人们看到这一幕都嘲笑他。婆罗门感到非常羞愧。这时，释迦牟尼平静地说：“如果想玷污纯洁的东西，或者想陷害心地无邪的人，罪恶反而会伤害到自己。”这两个故事告诉我们：心地慈悲的人会因祸得福；而策划恶行的人将会自食其果。在佛法中，戒律是衡量善恶的标准。顺应佛法的，我们称之为善；违背佛法的，我们称之为恶。我们对善行赞叹，对恶行感叹。
在我们的生活中，常有人说，“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。善良的心只需要瞬间的决定，而这样的善心所带来的善果，令人心醉神迷。所谓前人栽树，后人乘凉，只要一颗种子在地上种下，种植者总能在秋天的阳光下品尝到果实的美味。
03 帮助别人，就是帮助自己
隋广义曾言：““赠人玫瑰, 手有余香。援助他人不仅能够带来实质的充实和幸福感，也是个人心灵的滋养。”人际关系始终是互相的。你对我好一分，我对你好十分。助人即助己。有时候，即使只是简单的举手之劳，也能给予他人巨大的温暖。
成功的人都是那些勇于主动付出一切的人，而领导者则是那些率先为他人服务的人。然而，一般人却总是等着别人先付出，他们渴望别人先为他们服务。只想着获取而不愿意先付出的人，就会被人们远离。一旦失去了人群的支持，成功的机会自然会大大减少。
从前有两个老人是师兄弟。除了各自练就了一身好的武艺之外，他们还都掌握了钓鱼的绝技。然而，师兄特别保守，总是担心别人会学走钓鱼绝技，与自己竞争；而师弟则恰恰相反，总是非常愿意帮助别人。但是，学会这个绝技有一个条件：每钓上100条鱼，必须无偿拿出4条鱼来回报自己。因此，很多人都来与老人（师弟）合作。老人家毫不保留地一个个地教给他们。老人的徒弟们学会了绝技后，都非常信守承诺，对师父非常尊敬。慕名而来学习这个绝技的人越来越多，从此老人家再也不用自己去风吹日晒地钓鱼了。仅仅是徒弟们给的鱼已经数不清了，于是老人开始对外批发鲜鱼，生意越来越红火，成了远近闻名的富翁。而老头的师兄还是每天一个人默默钓鱼，仍然过着清贫的日子。
在无尽时光中，你以为施予他人，却忘记了，施予亦是收获。喜悦和心情，满足和开心，皆是收获之果。如蜜蜂采蜜，快乐于花间；如花将蜜汁馈赠蜜蜂，快乐于施予。善行无大小，助人自快乐，何乐而不为！
约翰·麦克斯韦尔是一位美国作家，他曾经创作过一本非常著名的作品《与人共赢》。其中提到了一个反弹法则，即当我们帮助他人时，实际上也是在帮助自己。如果我们对待他人比他们对待我们更好，那么我们就达到了更高的境界，建立了双赢的关系。实际情况也确实如此，当我们帮助他人时，事实上也在为自己铺平道路。毕竟，每个人都会有需要帮助的时候，当你帮助他人时，他们也会更愿意帮助你。特别对于公司的中层领导来说，如果你不去帮助自己的员工，最终受到损失的必定是你自己。
