《医经钩考》八十、“女七男八”释疑

2025年05月15日14:02:09 星座 1118

《医经钩考》八十、“女七男八”释疑

《医经钩考》八十、“女七男八”释疑 - 天天要闻

1、经文及程注

《素问·上古天真论》说:

“女子七岁,肾气盛,齿更发长。二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子……丈夫八岁,肾气实,发长齿更。二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳合,故能有子……。”

高校教参第二版程士德《内经》说:

“本段分别以‘七’、‘八’作为男女两性生长发育的基数,来描述人体的生理过程。这是古人通过长期观察和实践总结出来的,它基本符合实际。”

2、汇释

(1)丹波元简《素问识》说:

“褚氏云:‘男子为阳,阳中必有阴。阴之中数八,故一八而阳精升,二八而阳精溢。女子为阴,阴中必有阳。阳之中数七,故一七而阴血升,二七而阴血溢。阳精阴血,皆饮食五谷之实秀也。’”

(2)张介宾《类经》说:

“男子属阳,当合阳数,女子属阴,当合阴数;而今女反合七,男反合八何也?盖天地万物之道,惟阴阳二气而已,阴阳作合,原不相离,所以阳中必有阴,阴中必有阳,儒家谓之互根,道家谓之颠倒,皆所以发明此理也。如离火属阳居南,而其中则偶,是外阳而内阴也;坎水属阴居北,而其中则奇,是外阴而内阳也。震坎艮是为三男,而阴多于阳;巽离兑是为三女,而阳多于阴。《悟真篇》曰:‘日居离位反为女,坎配蟾宫却是男。’是皆阴阳颠倒之义。故女子外为阴体而内合阳数,男子外为阳体而内合阴数。如《左传·昭公元年》医和云‘女阳物而晦时’,乃亦以女为阳矣,此皆医家当察也。”

(3)高校教参第二版程士德《内经》说:

“七岁、八岁,是古人根据男女两性生理发育过程不同所总结出来的约数。‘二七’即十四岁,‘二八’即十六岁,余以类推。王冰注:‘少阳之数次于七,女子为少阴之气,故以少阳数偶之。’类推,少阴之数次于八,男子为少阳之气,故以少阴数偶之。如此阴阳气和,乃能生成此形体。”

(4)傅景华《黄帝内经素问译注》说:

“《洛书》中兑数七,艮数八。兑为少女,艮为少男。女子的生育周期与七有关,每七年都有较大的变化;男子的生育周期与八有关,每八年都有较大的变化。象数之中,七八为二少,九六为二老,七八为生生之道,六九为变化之由。所以生育周期之数在七八。多数注家以数的阴阳解。七为少阳数,女本阴体而得阳数,寓阴中有阳;八为少阴数,男本阳体而得阴数,寓阳中有阴。张介宾:‘盖天地万物之道,惟阴阳二气而已,阴阳作合,原不相离,所以阳中必有阴,阴中必有阳。’”

3、释疑

傅氏以《易》图《洛书》九宫数解人体的生理、生育过程,当是本义。只不过,汉代《洛书》与“九宫数”尚未发生联系。

九宫数与八卦结合,应是两汉易学家——治《易》者之所为,如与西汉京房《京氏易传》、东汉《易纬·干凿度》“太一下九宫”郑玄注等有关。

《洛书》与“九宫数”发生联系,应是宋儒之所为。乃宋人据《易·说卦传》推演发明创造,见于朱熹《周易本义》卷首九图之中。

编者认为,“女七男八”之规律若附会易学推演,当如“(文王)后天八卦方位”与“(洛书)九宫数”相配,则甚明矣!《灵枢·九宫八风篇》篇首图(合二为一)有之。如下图

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(后天)八卦方位与(洛书)九宫数相配

在图中,兑数七,艮数八,以《周易·说卦传》中“乾坤生六子”推演,兑为少女,艮为少男。女子的生育周期与七有关,每七年皆有较大之变化;男子的生育周期与八有关,每八年皆有较大之变化。易学象数之中,七八为二少,九六为二老,七八为生生之道,九六为变化之由,所以生育周期之数在七八。

又,《灵枢·天年》篇是以“十”为一个生命周期规律,则又一说矣!据《天年》篇经文,乃附会五行之说推演,即人体生命“生长周期规律”附会先天五行水火木金土(《尚书·洪范》之序),“衰退周期规律”附会后天五行木火土金水(相生之序)

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