古人看相，有一条跟中医非常相像，就是望气色。“气”是指发之于内的一种精神、气质、风度，既有与生俱来的先天之气，也有后天善养之“浩然正气”；“色”，是皮肤的颜色和光泽，既有天生丽质，也有后天保养之功。这一条，《冰鉴》跟古代其他看相的书籍基本相同。一个人内在充盈、心意坚定，外在表现必然是意气风发、精神十足。身心健康的人，大多面色红润，脸上隐隐有流光，显得生气勃勃。
原文：面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者主三月吉凶。
译文：面部形状（五官搭配）决定人一生的命道走向，气色则影响人不同时期的运气。人的根本命理当然应该端正顺畅，但是短期运气也要亨通发达。如果不是因为有光泽发出，那么宝贵的珠玉跟砖瓦石头没有什么区别；如果美丽的藻饰花纹不显露，那么绫罗绸缎跟棉布麻衣也难分高下。大的命理主导人一生的祸福，小的运气决定短期的吉凶。
解说：《神相全编》对气色有专门的论述，卷一《论气色》云：
天道周岁有二十四节气，人面一年气色亦二十四变。以五行配之，无不验者。但色最难审，当于清明昧爽之时观之，又须隔绝。不醉不近色乃可决耳，慎之慎之。
气色半月一换，交一节气，子时即变矣。
气色在皮内肉外，隐隐可掬者，方是真气色。
气色现而安静者，应之迟；若点点焰动不定者，应之速。
春要清，夏要红，秋要白，冬要黑。四季月要黄，此天时气色也。
还有更为详细的解释，对各种颜色的观察之法和含义都有所说明，兹不赘述。
总体看，《神相全编》认为，气色不是一成不变的，它会根据四时之气不同而有所不同，也可能会根据人的阶段性志趣、志向、心态、性情等变化而变化。因此，观察一个人的气色大抵可以推测当前时期的运气。
四时之景不同，有如人的气色
原文：人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，少淡、长明、壮艳、老素是也。有一年之气色，春青、夏赤、秋黄、冬白是也。有一月之气色，朔后森发、望后隐跃是也。有一日之气色，早清、昼满、晚停、暮静是也。
译文：主宰人命运的是内在的生机和力量，这就是“气”，气在人体之内为精力和神气，外化为神情和颜色。有影响终身的气色，小时浅淡、长大亮堂、壮年光艳、年老朴实无华。有年度气色，春天青翠、夏天火红、秋季熟黄、冬季净白。有月度气色，一如月色，初一之后逐渐繁盛、如草木逢春，十五过后则慢慢收敛、时隐时现。也有一天的气色，早上清新、白天丰盈、晚间停滞、夜间静止。
解说：“气色”这个词是我们平时经常用到的，如果一定要把“气色”再作翻译很难，似乎也没有必要。为了准确表现这个词本身应有的意义，也是为了体例一致，在上一段对“气色”强行予以解释，希望有助于理解。
这一段，用一年一月一天的自然现象来解释人的“气色”，本质上来讲，体现了中国传统哲学“天人合一”的理念，强调人与自然对立统一的一致关系。“气”在中国古代哲学中是一个非常重要的概念，读这一段，就可以从传统哲学角度去理解：人的气，是具有根本决定性的因素。
原文：科名中人，以黄色为主，此正色也。黄云盖顶，必掇大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄明，富贵逼人；明堂素净，明年及第。
译文：走科举仕途的人，气色以黄色为贵，黄色是最正的颜色。如果一个人黄色云气聚拢在头顶，他一定会中状元；如果明黄之色升起在颧骨，像双翅一样斜插入鬓，那登科当官已经不远了；如果印堂呈现明黄色，预示着这个人将要大富大贵，高人一等；如果鼻子部位洁净丰润，隐然明黄，他第二年会高中进士。
解说：中国古代尚黄，像那种明黄的颜色一般只有皇帝才能用，其他人使用都是僭越。这是本书“重黄”的原因之一。另一个原因，中国人本为黄色人种，本族人当然以本族色为贵，所以纯粹、纯正的黄色受到推崇。
明黄为贵
原文：他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利；红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见一斑矣。
译文：其他的，比如，两个眼角出现朝霞般鲜艳的颜色，这种气色有利于乡试县试之类的小考；如果印堂部位隐隐有红紫之色，比较容易获得一些小的收益；如果两颊有红晕泛起，那一定会生一个好儿子；如果两边颧骨红润，预示父兄子弟可能会做官或者发财。
解说：《锦囊百诀》云：“火旺生男，木旺生女。”“红晕中分”是火旺的象征。
原文：色忌白，忌青。青常见于眼底，白常发于眉端。然亦有不同：心事忧劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。
译文：人的气色比较忌讳那种惨白或者乌青的颜色。乌青色经常出现在泪囊处，苍白色容易出现在眉毛两端。同是青色或白色，含义也有不同。如果心事重重，忧思劳顿的话，那这块青色的就像抹了一团墨似的；如果有不测祸端要发生，这青色就会像一层浮动的黑烟；如果是因为过度贪恋酒色，身体疲倦，眉梢的白色是一团白，像一只羊卧在那里；而如果将有灾祸或者倒霉的事儿发生，那这里的白色则像涂了一层粉一样，浮动、惨白。
解说：民间也有“倒霉斑”之说，指眼下面、鼻子两侧莫名呈现黑青色，人可能会有倒霉事发生。这也是有道理的，一般这里出现乌青或苍白的颜色，人可能相当疲倦劳累，要么身累、要么心累，这个时候状态不好，判断能力和应变能力急剧下降，很容易出现工作失误或者其他问题。
原文：又或青而带紫，金形遇之而飞扬；白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者：“太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊，赪尾守地阁。”有一于此，前程退落，祸患再三矣。
译文：还有一种情况，有的人面色青中带紫，如果是金形人出现这种颜色，那肯定会飞黄腾达；如果脸色白润有光泽，土命之人也可以获得富贵，这种现象不在刚才那种相法之中。最不好的气色是：“明显的白色亮斑围绕在眉骨眼圈，青雾般的颜色汇聚在额头上面，水桃红色在脸上星星点点，浅淡的红色出现在下颌底端。”如果一个人发现这四种之一的气色，那么他一定会前程败落，灾祸连连。
桃红杏白，气色因时而变，福祸不同
解说：此段文中提到“金形”，这是其他相书中的名词，他书把人分为金、木、水、火、土五类形人，各有一番论述。
《神相全编》卷十二有“面部气色诗”，大略如下：
其一：
额上红黄二等丝，三旬定见转官资；
庶人自有求宜望，僧道迁荣有住持。
其二：
额上纷纷紫气侵，六旬喜气定来临；
若还黑气侵其上，一季灾殃不称心。
其三：
额上红黄生贵子，举人榜上有高名；
其余求望招财横，一季须知见此荣。
其四：
印堂紫色似珠圆，一季之中进田园；
白色若如丝露见，须防孝服事相煎。
其五：
印堂青色事纷纷，五旬决定事缠身；
黑色兼青如黑水，须防仆马有灾眚。
其六：
山根黄紫色加官，印动三千里路间；
僧道庶人诸事吉，须知一季喜侵颜。
《辨气色》云：“气色真形，一寸二分。按一年十二月、一日十二时，年年各有兴废，月月亦有成败，日日生发，祸福时时，不测忧喜。欲观人者，先要定所居方位，若得知之吉凶，无不应矣。”
