今天，想从心学的角度谈谈谦卦。周易第十五卦，谦卦，地中有山，高大的山峰，俯身于土地下，这么一幅画相。有人对我说，这幅画是表明人应该不显露自己，向山学习，永远保持山的谦逊，并说这就是谦卦的真谛，并说谦卦是周易中最好的卦。
我不以为然。从天道上说，裒多益寡，将多余的、减出来增加寡少的，这的确是可取的，是符合客观规律的。但在人道上，一味地放下身段，谦逊待人，不就显得谦字面前唯唯喏喏，这样周易最好的谦卦、谦德，不要也罢。
谦卦的人道，关键是隐逸。隐逸就是出离心，就是超越感，就是山在地下。只有谦之形，没有隐逸，你就是兢兢业业、谦而又谦的俗人。没有隐逸气，没有出离和超越的心力，你就不会那么聪明又有活力，那么感觉敏锐又防患于未然。
王阳明年轻时候，猴精猴精的，很机敏很机警，调皮得很，但长大以后，就像《周易》谦卦的序卦说的，富有盛大的、不可有盈落骄傲的心态，所以大有卦之后是谦卦。成年王阳明的“谦”，不是在官场上 谦虚，是自己干，靠自已感觉，来推行道，这叫做“觉世行道”。
官场的规矩，是讲你肯不肯认同领导、上级的。王阳明对这个的处理，就是隐逸，既不钻营功名利禄，也不抛弃世事杂物，在成为圣贤和隐逸间保持“精警，一生都保持着。而且有了修为之后，精警变成了英敏，把棱角化开了。他常后悔年轻时候圭角未融，有抗厉之气有了修为以后，就变得谦和了。他的“谦”不是虚弱，他的“谦”是自信。王阳明老年时就像鹤一样，他瘦，又有肺病，动作也像鹤。他是由猴子变成鹤的这么一个人，形意拳里有猴形和鹤形，不是谦虚，王阳明从打猴拳开始，以打鹤拳结束，所以叫一猿一鹤。一个人身上总有几股气，王阳明是有猴气，也有鹤气的。没有隐逸气不可能和民间如此融合，也不可能引出“百姓日用即是道”，把百姓日用作为不二法门。与隐逸一而二、二而一的是王阳明终身喜欢游山玩水，一副闲云野
