文／君子道杨善君
古代合婚的陋习方法
君子诗曰
男儿有财便有妻，女子无官媒婆急。
劝君莫望那山高，日落江河待何时。
最早的古代合婚方法，也是民间常用的方法。后被世人丢弃。
中华最传统的合婚方法，取自于不同的合婚理论基础，不同的派别相互借鉴和应用。有八字合婚，六爻合婚，纳音合婚，属相合婚，紫薇合婚，化煞合婚等等。
最具“封建”特征的方法，是由媒人把男女双方的出生年月日时写在一张红纸上，古时叫“庚帖”。庚帖忌用白纸，写庚帖时所有的字数一定要双数，忌单数。如凑不成双数，男帖可在名字下加个“健”字，女帖可在名字下加个“瑞”字，凑成双数。
男女双方在交换过庚帖后，各自放在自家的神龛上，也可把帖压在灶王爷的牌位前，然后对前神灵焚香禀告事项卜吉。如果三支香整齐燃烧，就认为是吉祥的。如三支香参差不齐的，就认为有长有短，就象民间所讲的“说长道短”一样，是不吉利的，就不可以婚配一起。这纯粹是没有科学和理论依据的合婚法，是属于“封建”陋习，现今基本不用。
还有些地方则是把一碗清水供在神龛上，如三天内没有虫娥等虫子掉到碗里，也认为是吉祥的，得到神灵的认可。如有虫子掉到碗里了，则认为不吉利，祖先神灵不认可。
一般采用三天这个时间，是祖神灵考察的时间，也是神灵示意的时间，这种方法纯粹是无根无据，纯粹迷信行为，也属于古代的合婚陋俗，基本已经被遗弃。
在很多民间和少数民族传统的合婚时，还忌讳在这三天中有锅碗打碎，筷子断折，人畜生病，争吵斗气，鸡飞狗跳，死伤害灾等，如发生，也认为不吉，必须立即退还庚帖，婚姻告吹。这种方法也是一种纯粹的迷信行为，毫无道理可言。
另外采用宿命论方法合婚也是不科学的。古代的这种合婚陋习，拆散了许多男欢女爱的美好愿望，渐渐地让人们接受了那种“万般皆是命，半点不由人”的谬论，让人类追求美好的愿望变成统治者和某些人谋利手段。
从整体命理学讲，有此合婚之法，还是有一定的积极因素可信度，但也仅如此。
命理学虽有完整的合婚理论体系和实践活动，但不能教条化，书本格式化，执偏和片面的单一论断合婚，特别是以神能鬼怪之力引导合婚之法更不可取。这是属于误人良缘，误人子弟，会受到因果的罚判，绝不可乱用。
（谢谢阅读，不妥可忽略）。
