我今天要介绍的这座寺院，它位于甘南州舟曲县武坪镇达哈村，它的全称叫做达哈寺扎西格白林，是我们这里处于最高处的建筑，就像布达拉宫一样，城区建筑的高度不得超过它。同样的道理，因为他们汇聚了所有信众和藏人的精神信仰和坚定的信念。所以地位是至高无上的。
这座寺院根据有关文献记载始建于明末，是本村两名赴西藏学经归来的僧人和村民共同修建的在近四百年的岁月里几经兴废，清代的时候由大活佛嘉木样二世，亲临本寺主持了开光典礼，文革期间寺院曾遭到了废弃，并长期充当库房。我们现在看到的寺院是1995年重建后的崭新面貌。
达哈寺扎西格白林
达哈扎西格白林曾是世界藏学府夏河的拉卜楞寺的108属寺之一，是藏传佛教格鲁派寺院。寺院主体建筑是三层，坐北朝南格局，是典型的藏式寺院风格，土木结构的重檐屋顶。寺院外围有一百多个转经筒。转经筒每转动一次就相当于念诵经文一次。转经筒也是消灾避难，修积功德的最好方式。寺院的东南角有个大门，西北角有个后门。
寺院内侧有两层平房，底层是办公室，僧舍和储物间。在二楼上中间的屋子里近年来举行庙会活动。庙会时村里的妇女会在屋里斋戒念诵六字真言。也就是所谓的念嘛咪。寺院的正中心是一个广场，一般在过年时村里举行文艺表演，比方说跳锅庄舞亦或者是舟曲迭部一带藏族的传统舞蹈多迪舞和古老的艺术传唱花儿等文艺表演。在广场的正南方向有个煨桑台，广场周围种植着柏树和柳树。广场和大殿的连接之处是几级台阶。在台阶上正是寺院大殿外围的栅栏。推开栅栏就步入了大殿的正门。正门两侧绘有四大天王的彩绘壁画。说到这里四大天王是哪四大天王呢？东方持国天王 南方增长天王 西方广目天王和北方的多闻天王，这四位天王各显神通，各司其职，愿各位天王保佑国泰民安，风调雨顺。
推开寺院的正门就进入了大殿的正中间，这个位置正对的是宗喀巴大师的鎏金塑像，其实所有格鲁派寺院的正中都摆放着宗喀巴大师的佛像，在大殿正中正门的左侧有一幅大威德金刚的彩绘壁画，藏语叫做LGB。 那他到底有多厉害呢？他是藏传佛教中最威猛的神，是文殊菩萨的忿怒相的化身，据说死神阎魔天曾以牛首人身的形象屠戮无辜，文殊菩萨为了战胜他化现九面三十六臂的牛首，以无边法力将阎魔王打败，因此也被誉为能征服死亡的金刚，威力巨大，得其庇佑者，不仅能消除所有不好的人和事，还能增长智慧与福德，增进财富和寿命。关注我，愿大威金刚庇佑观看本条视频的每一个朋友心想事成，身体健康。除此之外还有释迦牟尼佛陀 白度母 绿度母大白伞盖佛母 文殊菩萨 千手观音 马头明王等大殿四周有很多的酥油灯，还有一套108个灯泡组成的电酥油灯，一次点一个小时，每户人家供灯时记名，一次捐献10元，祈福庇佑。在大殿的西侧有一个木梯可以攀登到二楼，二楼中间是半封闭的楼阁，里面有三十五佛的壁画，阁楼左侧是一个较小的佛堂里面供奉着很多佛像，还有一对梅花鹿的鹿角。二楼阳台处的中心位置立着鎏金的双鹿法轮。它是藏传佛教的象征，中间是法轮，旁边是两只鹿，表示佛陀在鹿野苑初转法轮，传达着平安护佑的美好祝福，每当有庙会时期喇嘛们汇聚于此吹起白螺法号，大殿的三层则是完全密封的，没有进出口。
寺院里还有很多的佛教法器，比如法鼓，铜钦，铜铙 铜镜，法号，法螺等。还有大藏经《甘珠尔》一部寺里目前仅有7.8位喇嘛，有三位常年在夏河拉卜楞寺，听老一辈人讲，解放前本村有30位喇嘛。文革前期还放有藏戏面具，当然也有寺管会，寺管会下设寺管会主任和副主任，本村每年会轮换一位喇嘛担任主持，任期一年，寺里还有县文教局颁发的几面锦旗。
从我懵懂未知的童年时期，就对达哈寺怀着无限的虔诚心，庄严肃穆的佛殿是我灵魂深处的避风港。金光闪闪的转经筒是赐予全村老小的众善之门，当我在大殿外的转经道上一遍遍地用手摇起转经筒，在我的灵魂深处升起无限的喜悦和安宁，与起心动念处专注于当下，不以物喜不以己悲。我曾无数次的站在大殿中心五体投地的向宗喀巴大师及所有佛菩萨磕头许愿，祈愿国泰民安，风调雨顺，祈愿家人安康，无病无灾，这几年我又祈愿世界和平，疫情早日消散。
达哈寺历经数百年的风雨见证了十数代人虔诚的信仰，目睹了从明末到新中国波澜壮阔的社会变革，前尘往事消散于云烟，淹没于时间的灰烬中。只有些许片段记载于书卷，流传于口耳相传。时光不曾过多偏爱于某一刻，只是对于我们而言，不变的是从达哈寺院建起的那一刻信仰从未间断。唵嘛呢叭咪吽。
