宋朝一高僧，一个人在荒山里坐修40年，对樵夫说了四句偈语

南宋末年，浙江吴兴有个姓费的人的人家生了个儿子，因为家里实在太穷，孩子七八岁时就被送到寺庙出家，无非就是能有口饭吃。

想不到，这孩子自从到了寺庙之后，似乎深有慧根，一开始虽然只是个扫地打水的小沙弥，但旁听其他师兄的功课后，竟然触类旁通，在佛法上有了很深的修行，寺庙住持和尚也对他青眼有加，干脆就收入门下做了关门弟子，并给他起法号叫惟则。

三年之后，师父把惟则叫到庙前，说自己已经没有什么可以教你的了，天台山翠屏岩有个佛窟庵，你去那里学习，自然有一番机缘。

于是，惟则告别了师父来到了佛窟庵，很顺利地得到了住持大师的关注，将自己的衣钵传给了他。

惟则大师燥佛窟庵已经开悟了，但开悟之后的他并没有停留在庵内，而是喜欢到处云游，四十岁那年南下到了天台山，并在西崖瀑布下隐居，开始潜心修行。

此时的惟则大师其实已经名满东南了，只要他愿意，所有的寺庙都会很高兴请他去当住持。但惟则却在西崖瀑布下修筑了一间茅草庵，连屋顶都只能是树叶铺盖。

在生活上，惟则大师也过得很清苦，每天都去山林里采摘野果充饥，渴了就喝山涧中的溪水。

这一天，一个樵夫路过惟则大师居住的茅草庵，见到瘦骨嶙峋、却又神采奕奕的他，便好奇地问他说，您在这里修行多少年了？

惟则大师稍微思索了一下，回答说大概已经四十年了。

樵夫继续问他，您是一个人在这深山野林里修行的吗？

想不到，惟则大师依旧非常平静地回答，说这深山老林的，我一个人在这里都已经嫌多，如果有了第二人，不就更加喧噪吗？

樵夫认为他说得有道理，便问他在世俗中还有没有朋友，或者在这附近有没有陪伴的人。

惟则禅师听了轻轻一笑，举起手双掌拍击起来，就在樵夫不明所以的时候，山林里陆续钻出来很多野兽，既有凶猛的虎豹，也有温驯的麋鹿和野兔，甚至还有蜿蜒的毒蛇，看的樵夫心惊胆战。

惟则大师安慰樵夫不要怕，同时还对着野兽群示意，让它们稍微退到自己的茅草庵后面去了。

惟则大师对樵夫说，我住在这里有很多朋友，不论是大地山河还是树木花草，以及生活在树林里的虫蛇野兽，都是我的道侣。

樵夫这才知道，眼前的人是个得道高僧，当即就跪倒在惟则大师面前，恳请皈依门下做弟子。

惟则大师也没有推辞，简明扼要地和樵夫说了一番佛法心诀，最后告诉他，你现在虽然还是凡人，但已经不是纯粹的凡人，即使这样，回去之后也千万不要坏了世俗中的修行法则。

樵夫听了当然表示遵循，从此就跟随惟则大师修习佛法了。

不知道怎么，这荒山野岭有得道高僧的消息不胫而走，远近很多仰慕佛法的人陆续来到惟则大师的茅草庵，纷纷听他宣讲法理。

从此之后，西崖瀑布附近常年白云飘空，就连山间的草木都似乎知道迎接客人一般，经常能见到老虎野鹿在茅草庵附近行走，但从不伤人，看上去一派鸟飞虫鸣的自然景象。

后来一些年，惟则大师就在茅草庵里坐化，跟随他学习的弟子们，都以佛窟学派自称，惟则大师也被称为佛窟禅派的祖师级人物。

令人敬畏的是，惟则大师能一个人在荒山野岭坐禅四十年，从常人的眼光看，这是多么漫长的岁月啊。可对一个修道人来说，证悟无限时间，对已经融入大化之中的惟则来说，四十年和一瞬间也没有差别。

因为他参悟的是没有时空的差距，更没有人我之分，也没有动静之异，更不会有众生和佛的观念了。

尤其是他曾对樵夫说的那几句话：虽是凡夫，但非凡夫，虽非凡夫，但不坏凡夫法。

显然是看透了人人皆有佛性，禅家悟道，不破不立、不坏万法，却已经超越世间万法了。