转轮藏,据传始创于南朝梁代的双林大士傅翕。《善慧大士录》记载:
大士在日,常以经目繁多,人或不能遍阅,乃就山中建大层龛,一柱八面,实以诸经,运行不碍,谓之转藏......今天下所建轮藏,皆设大士像,实始于此。
转轮藏有何功德,《佛祖统纪》卷三十三云:
梁傅大士,愍世人多故,不暇诵经,及不识字,乃于双林道场,创转轮藏,以奉经卷。其誓有曰:有三登吾藏门者,生生不失人身;有能信心推之一匝,则与诵经其功正等;有能旋转不计数者,所获功德,即与读诵一大藏经正等无异。
简而言之,佛教典籍浩瀚如海,普通信众或不识字,或无暇诵经,转轮藏的发明,既可以储存经书、造像,又可以弘扬佛法,吸引信众,“聚诸经以归三藏,使流通教典,尽载一轮,尘沙法门,同归一揆。倘众生信而扬之,则不须朝讲暮习,于弹指顷刻间含受法要,心怡神悦,荡释诸苦”(南宋初宗泽《景德禅院新建藏殿记》)。
如此方便法门,且有大功德,转轮藏创设之后即迅速风行大江南北,至唐时已颇不罕见,至宋时已广竖于天下庙宇。元明之后,轮藏虽续有兴建,然再也未能达到宋时的规模。
如今,国内遗存的转轮藏实物共有十例。按建造时代划分,宋代四例,分别在河北正定隆兴寺、四川江油云岩寺、重庆大足石刻北山136窟和宝顶山毗卢道场窟;明代两例,在北京智化寺和四川平武报恩寺;清代四例,在河北承德须弥福寿之庙、北京雍和宫、北京颐和园、山西五台山塔院寺。
一、正定隆兴寺转轮藏
正定隆兴寺的转轮藏是现存最早的轮藏实例。
此转轮藏外观似下檐八角形、上檐圆形的重檐亭子,中设木轴——即藏轴,底部以铁铸藏针承托整个轮藏的重量,安放在位于藏坑正中的石砧内,上部由搭于藏殿梁架上的“井”字形框架固定,整个转轮藏可绕藏轴转动。
关于此转轮藏具体介绍可见之前文章:
▲隆兴寺转轮藏旧影
二、四川江油云岩寺飞天藏
这是国内另一处宋代转轮藏,据《江油县志》载:“飞天藏在窦圌山。宋淳熙八年(1181)建;元至正(1341-1368)重葺;明季兵火,唯此独存。”此转轮藏并非佛家所用,而是道教轮藏。
飞天藏外观如八角木塔,中设轴,下装铁铸轴承,人推可以运转。八棱四层,除按一般转轮经藏的形制建造外,上部还有精美的天宫楼阁,下檐、平座处斗拱制作异常精巧,华板上的木雕花卉、上下檐及八面板壁上的木雕人物极为生动,其余如阑额、镂空牙帐、副阶檐柱上的沥粉彩绘也是典雅富丽。
▲飞天藏内部构造(俞莉娜摄)
飞天藏内部不设经匣,而施以道教木雕人像,使其成为道教仿转轮藏而制作 的“八方星官神灵的飞轮周天藏”,亦称“星辰车”。
▲飞天藏身木雕道教神像(现藏李白纪念馆)
三、重庆大足北山转轮经藏
转轮经藏窟,凿造于北山佛湾中部,编号为第136号,是一个平顶长方形大窟。窟高4米,宽4.7米,深7米。
窟内正中石雕一座转轮经藏,由地及顶,立于窟之中央,虽有轴但不能转动,形似八面中心柱。整体上分为藏座、藏身、天宫楼阁三个部分。藏座刻一须弥山,蟠龙伸展自若,作戏珠状。
藏身下部为莲花形台座,莲台侧面雕刻一栏杆,其上攀爬十余位天真烂漫的童子。
在其上雕刻八条龙柱,龙柱之间皆镂空,窟外的光线可通过其间照射到窟后壁造像。龙柱上方为天宫楼阁,亦为八面,其内雕刻亭、塔等建筑。
四、重庆大足宝顶山毗卢道场窟
毗卢道场窟位于宝顶山,窟室正壁中央有一石刻转轮藏。不过,此处与北山第136号完整的转轮经藏相比较,宝顶山的营建者将此处设计为仅现一半,另一半隐没于后壁之中。
这处高5.4米的转轮经藏,以须弥山为基座,中有香水海,护藏的龙和力士。其上依次为莲座、平座、藏身、藏檐、平座、天宫楼阁等,楼阁之上即是窟顶。
此转轮藏因只雕一半,龙柱四根,柱上飞龙昂首缠绕。藏身正面雕毗卢遮那佛,头戴花冠,口中射出两道毫光,双手结智拳印。
五、北京智化寺转轮藏
智化寺建于明正统八年(1443),转轮藏在寺内藏殿之内,雕造精美。
藏座为八角须弥座,每层雕琢纹饰为卷草、莲瓣,束腰处雕二龙戏珠纹饰;地檐上刻佛八宝。此一转轮藏仅具形式,并无藏针,石制底座无法转动。
藏身为金丝楠木的藏经柜。每面各有上下九排五列藏经屉,八面总计三百六十个。
顶部雕有精美的数层莲座,一尊毗卢遮那佛,面东而坐。顶部为曼荼罗藻井。
六、四川平武报恩寺转轮藏
四川平武报恩寺华严藏殿转轮藏建造于明正统十一年(1446)。转轮藏自地面起通高11米有余,直径7米有余。楠木质。横截面八角形,外观八棱四层,明三层暗四层,实际为七层,逐层向内递收,下大上小,形似一座凌空托起的七级佛塔。
此转轮藏属于整体转动式轮藏,主要由藏轴、藏针、梁枋框架、板壁和天宫楼阁构成,天宫楼阁采用镂空雕刻,玲珑剔透,工艺精湛。
七、北京雍和宫转轮藏
雍和宫转轮藏在永康阁内,两层木制八角攒尖底楼道,前有佛家八宝供奉。
据称,转轮藏下有圆形土坑,坑内有插在轴槽内铁柱,上承藏轴,则此转轮藏亦为整体可转动的形制。
八、北京颐和园转轮藏
颐和园内万寿山之前,有为帝后礼佛诵经之处,正殿为两层楼阁,以转轮藏为额。两侧各有双层八角形配亭,亭内各有一转轮藏。
▲图源@颐和吴老
两亭内有地坑,“铁鹅台桶子”承藏轴,轮藏可转动。外部形态为下层一层,上层三层,八方亭式,逐层收分。
▲图源@颐和吴老
九、河北承德须弥福寿之庙转轮藏
▲图源见水印
承德须弥福寿之庙,亦有一转轮藏,三层八面楼阁。据称下有地坑,则为可转动的一类。
十、五台山塔院寺转轮藏
五台山塔院寺藏经阁中有一华藏世界转轮藏,形制极为特殊。
此转轮藏八角三十三层,高约十米,上大下小,最上面的一层周长三丈八尺,最下面的一层周长二丈二尺,每层上面有若干小格,放置经书。底装转盘,推之可动。阁内供木刻小佛像1000尊,二层楼内放经书柜。
此转轮藏有称为明代憨山大师所建,但研究者多将其归入清代转轮藏之列。
▲图源@老猪的碎碎念
以上为国内宋、明、清所遗存的十处转轮藏,既有传统的木制转轮藏,也有石刻转轮藏。木制转轮藏中,只有智化寺一例无法转动。
介绍过这些幸存者之外,另附带介绍两例已消失但有影像存世的转轮藏:
重庆合川净果寺南宋转轮经藏
从旧影看,此转轮藏藏座下有“铁鹅台桶子”,上有铭文,“大宋已丑乾道五年(1169)十月二日甲申建立”。藏身为八角重檐亭阁,外槽柱缠龙。藏盖上有天宫楼道,与法式相合。
▲图源@鱼雁江南
据龚廷万《合川净果寺南宋转轮经藏》一文记载,此转轮藏在“四清”运动时被当地公社拆掉为当地小学校做了桌凳。
北京普度寺转轮藏
普度寺,位于北京东城区南池子大街东侧,明代为皇城东苑中之重华宫。明末被毁,清初改建为摄政王睿亲王多尔衮府第。多尔衮死后追夺王爵,王府上缴。康熙三十三年(1694)将其南部改建为锻匹库,北部改建为玛哈噶喇庙。乾隆四十年(1775)重修,改名普度寺。现寺院仅存山门和主殿慈济殿。
▲《雍和宫导观所刊物》中的普度寺转轮藏
慈济殿前有抱厦,抱厦东南角有一石砌圆坑,正是转轮藏藏坑,藏坑周围一圈石雕。
▲图源见水印
从旧影看,此轮藏藏座下有诸天神像承托。藏身为重檐亭阁,上檐圆形,下檐八角。外槽柱缠龙。每面各有一门,门前供木刻贴金小长寿佛一尊。藏盖顶部有天宫楼阁,富丽堂皇。
据说普度寺这一转轮藏后收藏于雍和宫,却不知尚存否。
▲日本华北交通株式会社摄于1940年左右,图源@失重的梁柱