1943年冬，張正浩出生於湖北武漢一個普通家庭。童年記憶中，母親常因胃痛蜷縮在床上低聲呻吟，父親則在灶屋熬煎草藥，試圖用土方緩解她的痛苦。那種看著至親受苦卻又無力改變的感覺，深深印在了他幼年的心裡，也悄悄種下了「醫者救疾」的種子。
1967年，從湖北中醫藥大學畢業後，張正浩沒有選擇留在省城，而是主動請纓，赴宜昌興山縣醫院任職，成為當地的一名「赤腳醫生」。那是一段物資極度匱乏的年代，交通不便、藥品稀缺，但他卻以最樸素的信念走村入戶，行醫救人。
一次深夜，山村一戶人家突發急症，家屬火急火燎地敲響了衛生站的門。張正浩背起藥箱，徒步翻過兩座山，走了整整兩個小時才趕到病人床前。患者面色青紫、腹脹如鼓、脈象沉伏。他翻開隨身攜帶的《金匱要略》，沉吟片刻後，開出一劑大承氣湯。葯後患者排出黑便，疼痛立解。家屬感激涕零，他卻久久沉思——「若不通曉經典，此命難救。」自此，張正浩立下「日讀經典三時辰」的鐵律，終將《傷寒論》397條原文一字不差地刻進了骨髓。
1980年代，張正浩升任興山縣醫院院長。彼時正值醫療市場化初期，一些科室在利益誘導下濫開高價檢查單。他多次婉言勸阻無效後，最終在一次會議上拍案而起，與幾位科主任爆發激烈爭執。就在同年，一位因車禍大出血的貧苦農民無力支付輸血費，張正浩在病床邊毫不猶豫地挽起袖子，帶頭獻血400毫升。事後他在全院會議上宣布：「凡無力支付者，由我們醫護人員捐薪濟困。」這條院規堅持至今，也成為他「以患為親」的醫道信仰原點。
2003年退休返聘至湖北中醫藥大學國醫堂後，張正浩意外發現門診中的抑鬱症患者逐年增多——其中不乏年輕白領、企業高管，甚至大學生。他開始重新翻閱古籍，尤其留心《金匱要略》中「婦人臟躁，喜悲傷欲哭，數欠伸」的記載，逐步提出「肝鬱致躁」假說，認為情緒失調之本在肝——肝氣鬱結，如同河道淤塞，日久則心神失養，情緒泛濫。
這套理論最初被質疑「脫離現代心理學體系」，但張正浩的臨床驗證卻逐一打破質疑。一位企業家因破產陷入嚴重抑鬱，整日酗酒閉門，不願見人。張正浩診其舌苔黃膩、脈弦滑，斷為「痰火擾心，肝鬱化熱」。他以白朮、茯苓健脾祛濕，配伍鬱金、節菖蒲開竅醒神，佐以炒梔子清肝火，創出「清心豁痰湯」。患者服藥兩周後，情緒穩定、睡眠改善，不久後重拾創業信心。此方在後期推廣中，臨床治癒率超過70%，成為他抑鬱治療體系的核心方劑之一。
對於陽虛型抑鬱，張正浩則轉而啟用《傷寒論》古方四逆湯。曾有一名17歲少年因家庭矛盾休學在家，四肢冰冷、精神低迷、語速遲緩，張正浩診其脈象沉細，斷為「陽虛入里」。他以附子、乾薑溫通脾腎之陽，炙甘草調和營衛，並堅持每晚親自打電話指導其母熬藥火候。三周後，少年體溫回暖，神情明朗，重返校園繼續求學。這一病例被央視紀錄片《本草傳人》選中播出，引發社會廣泛關注，「古方新用」成為醫學界討論的熱詞。
在傳統療法基礎上，張正浩還提出「中醫治療情志病，不能只靠湯藥」。他將情志疏導融入中醫診療過程，創立獨具特色的「三焦疏導針刺法」，專攻肝經太沖、心包內關等穴位，配合情緒評估量表進行動態追蹤。曾有一名雙相情感障礙患者，長期依賴西藥穩定情緒。他採用針刺配合中藥調理、心理疏導三管齊下，三個月後患者逐步停葯，五年內未複發。此療法後被納入多所高校中醫學碩士課程案例，開創中醫情志病全流程管理先河。
進入互聯網醫療時代，張正浩並未停下腳步。在雲太醫互聯網醫院平台上，82歲的他以線上問診形式服務全國患者。他將脈象圖譜與情緒監測曲線相結合，診治一位焦慮伴嘔吐的企業高管，僅通過舌診圖像和癥狀描述便開出「歸脾湯合半夏瀉心湯」加減，並指導配合簡化版認知行為訓練。兩個月後，該高管胃口恢復，管理效率提升，特意寄來一面錦旗：「一碗中藥，勝過半年西藥。」
2018年，張正浩發起成立「長江情志病診療聯盟」，攜手華中、華南、西南九省三十七家醫院搭建遠程會診平台。內蒙古通遼市一位醫生巴特爾至今難忘初次視頻請教：「教授連夜為我調整方劑，叮囑『草原的患者，不該因距離被拋下』。」截至2023年，該聯盟已服務逾十萬名抑鬱、焦慮、強迫等情志病患者，成為中醫情志診療的一面旗幟。
行醫近六十載，張正浩愈發篤定：情志病，從來不是「心裡想開點」這麼簡單。無論是抑鬱、焦慮，還是莫名其妙的胸悶、胃痛、失眠、掉發，其背後往往藏著氣血的閉阻、五髒的失調、陰陽的失衡。他常說：「中醫講『百病生於氣』，調情志之病，必先調氣機。氣不通，情難舒；臟腑亂，神難安。」
有一次在大學國醫堂的情志病專場講座上，一位中年母親忍不住在提問環節哽咽開口：「張教授，我女兒大學畢業兩年，一直睡不好、心裡堵得慌，不願出門，也不說話，看了精神科，說是抑鬱，也吃藥，可就是反反覆復。我們全家已經不知道還能做什麼了……我就想問，中醫有沒有別的辦法？」
張正浩沉默了幾秒，才緩緩開口，語氣平和卻分量十足：「情緒，其實是氣的形影。調郁，不是壓抑、不是強撐，而是疏其結、理其氣、安其中。其實很多人以為只要少生氣、少想事、按時吃藥，就能不郁。可我告訴你，真正的調郁，遠不止如此。我常和病人說，除了情緒管理，還有三件『看似不起眼、實則決定性』的小事必須做到，只要持之以恆，氣機自然調暢，臟腑歸位，情緒問題也會隨之消融！」
在調理情緒問題、緩解抑鬱焦慮等情志失調癥狀時，很多人首先想到的是服藥、心理疏導，或是尋求某種快速的治療方法。但其實，中醫認為，情緒並非完全由「心」主導，更與人體氣血運行、臟腑功能密切相關。情緒的變化，是身體內部氣機運行的外在體現。因此，若想真正調暢情志，除了心理層面的調節，還需要從生活中的小事入手，循序漸進，幫助氣機通暢、陰陽平衡、臟腑協調。
中醫講「氣行則神安」，而維持氣機通暢，其實並不複雜。有三個簡單易行的生活習慣，若能持之以恆，往往能起到意想不到的效果。
第一件事是清晨醒後梳頭三百下。在中醫理論中，頭為「諸陽之會」，是全身陽氣匯聚之處。頭皮下布滿了督脈、膀胱經、膽經、三焦經等多條重要經絡。早晨是一天中陽氣初升的時候，若此時通過梳頭刺激頭部穴位，不僅可以活絡經氣，促進腦部血液循環，還能幫助陽氣升發，使人思路清晰、精神振奮。梳頭還有安神作用，特別對容易早醒、情緒低落、思維遲鈍的人群，有很好的輔助調理效果。梳頭不講究力氣大小，但講究節奏均勻，從前額到後腦勺、兩側太陽穴也要照顧到。堅持梳三百下，看似簡單，卻是一種極好的「醒腦氣法」。
第二件事是黃昏前飯後百步走。在一天的氣機流轉中，傍晚時分正是脾胃運化功能逐漸減弱的時候。很多人晚餐吃得多、吃得快，久而久之容易形成積食，進而影響情緒。中醫認為「脾為後天之本，主運化」，脾胃功能的好壞直接影響氣血生成與運行。而「郁」之所以成疾，很大程度上與氣機停滯、脾失健運有關。飯後散步，不宜太急，百步左右最為合適，能夠促進消化、幫助氣機調達。特別在日落之前行走，更有助於人體順應自然節律，從「動中養脾」，從「行中化郁」。這一動作雖簡單，卻能夠從根本上影響氣機的通達程度，是情志調理中非常關鍵的一步。
第三件事是晚上睡前泡腳並搓肝經、心包經。腳為「第二心臟」，足底分布著豐富的神經末梢和重要穴位。中醫認為，泡腳可通經絡、調陰陽、助睡眠，尤其適合肝氣鬱結、心神不寧的人群。熱水泡腳二十分鐘，不僅溫通氣血，還能帶動血液迴流，緩解白天積攢的情緒壓力。在泡腳之後，若能配合搓肝經與心包經，效果更佳。肝經循行於腿內側，主疏泄、調暢情志；心包經則主護心神，穩定情緒。以雙手大拇指或掌根沿著肝經（從大腿內側向下至足內側）、心包經（從上臂內側向下至掌心）方向各搓五十下，有助於引血歸肝、神安氣定，幫助情緒在夜晚自然沉靜，提升睡眠質量。
這三件事看似瑣碎，實則暗合中醫「天人相應」之理。它們分別對應清晨陽氣升、傍晚氣血轉、夜晚陰氣盛的三個關鍵時點。從一日之中調理氣機，也就是從節律入手、從臟腑出發，借自然之力，助身體之平衡。
很多人問：「我沒有病，只是總是心煩、焦慮、睡不著，是不是不需要治療？」其實，在中醫看來，情志不暢已是一種「未病」狀態，應當儘早調理。情緒問題不是突然爆發的，它往往積累於細節，日久成疾。而調理的辦法也不在於依賴藥物或外力，而是從生活中一點一滴做起，把氣機養通，把節律理順，把臟腑調和。
真正有效的情志調理，不在於一時的用藥，而在於每一天的堅持。每天清晨梳頭、傍晚百步行、夜晚泡腳搓經，若能持之以恆，三個月後，你會驚訝於氣色的變化、睡眠的改善、情緒的穩定。因為氣順了，人也就順了；氣舒了，心自然也就輕了。
資料來源：
[1]張馨兒,陳思琪,黃美霞,等.基於數據挖掘分析徐經世治療脾胃肝膽病的組方用藥規律[J].右江民族醫學院學報,2024,46(05):773-779.
[2]肖春燕,張進軍,謝君君,等.國醫大師徐經世運用膏方防治疾病經驗[J].安徽中醫藥大學學報,2024,43(06):30-32.
[3]李艷,趙進東,張國梁,等.郁證的理論溯源及國醫大師徐經世治郁思路[J].中華中醫藥雜誌,2023,38(11):5284-5289.
（《「西藥能停就停！」82歲國醫張正浩：抑鬱不是病，做好這3件事最關鍵》一文情節稍有潤色虛構，如有雷同純屬巧合；圖片均為網圖，人名均為化名，配合敘事；原創文章，請勿轉載抄襲）
