跟著倪海廈老師每天學習黃帝內經，上古天真論

2022年10月07日17:22:03 健康 1172

從今天開始，我們跟隨倪海廈老師一起，學習《黃帝內經》。

今天的內容盡量不要拖到第二天再學習，可能到第二天，積累了更多，更加的不想學習了。

學習貴在堅持，希望大家每天都有進步，每天都有所收穫。

前言

講《黃帝內經》的時候，它有很多，無關重要的生理學啊，病理學方面的東西。我們就好像講那個《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》一樣，很快地把它帶過去，一些對話，重點的事我會特別去給大家講。

那《黃帝內經》的前言來源，書上通通都有，怎麼來的，怎麼樣子，中間過程，散失了什麼，我們都在前言裡面通通有。那我們這裡開始講的就是，DVD的內容呢，就是把《黃帝內經》，所有有關係到人體的東西，我們都盡量做，儘可能地詳細解釋，讓你們能夠完全了解。

第一篇上古天真論

我們今天開始呢，第一堂課我們講這個，第一章的第一篇就是《上古天真論》，首先呢，一開始就是講，他把「人「下了一個定義，我們人應該活幾歲。

現在呢，當然我們人的壽命沒有古人那麼長，那因為環境啊，各方面的改變，有的時候文明呢，是很方便，可是文明不見得對人很有利。比如說我們到哪裡去都有冷氣，那以前呢，如果你從新竹跑到台北來，你可能要騎馬，要跑，走路，現在呢，車裡一坐就到，還有冷氣，汗也沒有透發。

那諸如此類的，可能我們人就沒有像古人那麼長命，這是第一個。第二個呢，因為以前人呢，我們人在地球上生活的不多，不像現在人，那麼多人，幾十億的人口在地球上。

那要解決這個飲食的問題的時候，就必須要有些食物去改良或者怎麼樣子，才會有量產，大家才能夠吃得好。那以前的粗食呢，它的體積比較大，它沒有經過這個改良過的東西，可是你如果按照粗食的方式，可能呢，人類不夠吃。

所以會有些改良，我們還有些農藥，那改良了以後就沒有，就有的連農藥都省掉了，比如說玉米，現在玉米，美國的玉米都不能吃，為什麼？因為大家都不喜歡農藥嘛，他就把這個蜘蛛的基因呢，種植一個在玉米上，那病蟲害來了之後，蜘蛛是專門吃蝗蟲啊，這種東西，對不對？那蝗蟲一來一看，我們看到是玉米，它一看是蜘蛛，逃走了，它就不吃了。

那你吃這個到肚子裡面去，到底是玉米還是蜘蛛呢？那這是一個。第三個東西，經過改良以後的東西呢，它的體積都會比較小，它直徑會細，但現在到了納米，納米更細了，那越細的被人吃到身體裡面去的時候，會產生成癮性，就是你會一天要想去吃它，那我們以前吃糖，糖都是蔗糖，那蔗糖體積就很大，你吃了你不會想到一直要去吃它，可是現在改成人工糖，精鍊糖了以後，它體積很小，你越吃越多越吃越多，最後成癮性，像吃海洛因、嗎啡一樣，我一定要去吃它，因為它的體積太小。所以現代人的壽命呢，跟以前的人的壽命不能比，這是第一個，是飲食的。

第四個呢，我們習慣，生活上的習慣，那以前的生活很簡單，沒有電，那這個日出而作，日落而息，那都是農村，那這個沒有什麼慾望野心，也沒有什麼名牌，大家去追尋，沒有。

那這是很簡單的生活，真的，人的慾望，貪戀，他都會減到最低，那生活就比較簡單，這都是讓人長壽的。按中醫的定義呢，是定義在一百歲，一百歲，上古天真論談得就是百歲之人，所以超過一百歲才是對的。那現在，實際上真正的壽命是往下降，可是呢，衛生所發布了，這個國家，政府發布的都是，我們壽命長壽，長壽，總是讓老百姓知道政府替你做這些事情，實際上，人一直在減壽，你們可以看到很多人，很年輕就死掉，這個死掉不是說這個車禍和以外橫死，而是就生個病就走人了。

那這個現在的死亡率一定不是對的，已經不是正確的死亡率。這一篇呢，上古天真論一開始，就是說黃帝呢，我們叫歧黃，中醫叫歧黃之術，就是從內經開始的，黃帝跟岐伯之間的對話，叫歧黃之術。

那黃帝就問那個岐伯呢，為什麼上古人動作，上百歲都不會衰，現在人半百，五十歲以後就衰弱了。

第一節道之解析

那第一節講的就是，我們如何知『道』呢，岐伯說呢，我們如何知道這個「道」，「法於陰陽，和於術數」。為什麼叫做道？這個道是非常不好解釋的一個東西，我們慢慢利用一些原理原則，讓諸位了解到什麼叫做道，慢慢後面會提出來很多，很多的東西呢，有的比較形而上的東西，那我們，我盡量想辦法解釋讓你們能夠了解。

如果我們說，一個人的形，開宗明義講呢，就是道。中醫呢，從頭到尾，如果我們把它簡化的話，就是陰陽兩個字，那把陰陽再複雜了，就是很多東西就出來了，簡到後來就是陰陽，我們從陰陽入手，那越來越複雜，然後回歸結束時，還是陰陽。

第 10 頁那這個陰和陽呢，合分，我們討論陰陽的物性，陰陽的關聯，這些都是所謂的道的所在。那我們人呢，有最簡單的方式，辨陰陽的方式，比如說我手伸出來，你看到我的手掌，皮膚手的顏色，血管，手指頭幾根，你看得到的形呢，統統是屬於陰，那你有一樣看不到，但是它是存在的。

就是這個多大的力量你不知道，你知道有力量，可能十磅，可能五磅，可能二十磅，四十磅，這個力量呢，就是陽。所以我們看形呢，就是看到這個外形，看它的神呢，就是看它的力量，看它的經，我們看我們裡面的經絡啊，看那個皮膚的顏色，掌紋，這些呢，都可以看到我們的神。那死人的手跟我們生人的手放在一起一定不一樣。

如果你學中醫，那個死人的手跟活人的手你沒辦法分出來的，這個不用學了，因為很基本的嘛。那當然病的手，那就要學了，但是死人的手一看，因為什麼？沒有神嘛，只有形。

所謂沒有神就是，你沒有力氣了，肌肉那個血管都看不到了，顏色也看不到了，看不到生人的氣。最簡單的解釋就是這樣子，當我們慢慢慢慢深入的時候，會講得更詳細。

所以我們看第二頁，這個呢，我們形與神俱，而盡終，能夠享盡天年。所以我們不單單是長壽的，我們要注意形，還要注意神，那這個神呢，不單單是說我們的理想，而是我們的精神，所有精神就是說，要沒有慾望，能夠平常保持開心，世界上長壽的人呢，都是開心的人，那短命的人呢，都是不開心的人。

所以很多，你看很多「諧星（喜劇明星）」怎麼樣？諧星都比較長壽，演那個悲劇的，比較短命，比較短命。所以人要保持心情的開朗，很多事情不用去爭它。

那，你看第二頁的下段，第一段下方的，現代的人呢，以酒為漿，就喝酒喝得多，這個，一些妄念，一些貪求，這個習以為，這個平常就做這些事情。然後呢，喝醉了又行房，然後也，這種動作呢，都會耗散我們人的真元，所以中醫的觀念裡面認為說，人要持滿，就是說保持永遠充滿的，而不是說想辦法，想辦法把它耗掉，那這種都是長壽的要訣。

上古天真論講的就是這些，那如果你不知道第三行，你不知道持滿，只知道消耗，也不知道如何御神，御神就是，如何調整你的心情，讓你心情非常的平穩，非常的安逸，這個呢，「務快其心，逆於生樂，起居無節」，所以，人會「半百而衰」。

所以人能夠超過五十歲以後開始容易衰老的人，就是不知道節制，中醫的觀點是這樣子。

第二節難經第 10 難-五邪

到第四段的時候，第四行的時候，「上古聖人之教下，皆謂之虛邪賊風」，那這裡呢，我提一個，解釋一個東西給大家看。

《難經》裡面呢，第十難，就把賊邪、虛邪，我們分成五邪。舉個例，以心臟為主好了，以心臟為主。當心臟呢，我們把，我們的針灸跟諸位諸位介紹過了，五行的理論呢，木生火，火生土，土生金，金生水。

這個火呢，指的是心臟；木呢，指的是肝臟；土呢，指的是脾臟；金呢，主的是肺臟；水呢，主的是腎臟。那，我們以心臟為主，其他以此類推。

當你心本經有病的時候，本，就有病，我們稱為「正邪」，就是心臟出問題了嘛，就是心臟本身發病，我們稱為「正邪」。那如果是肝臟影響到，肝臟有問題了，產生心臟的問題，這個時候呢，我們就定個名詞，我們稱為「虛邪」。

所以呢，這個肝是木，木能夠生火，所以肝臟生病的時候，害到心臟，這是虛。如果是脾臟有問題了，問題是出在脾臟，反過來影響了心臟的時候，我們就定義為「實邪」。

本身心臟呢，火是克金的，我們五行相生相剋，諸位都有個概念，木生火呢，火生土，土能生金，金生水，水生木，這是五行相生的，相剋呢，木克土，火克金，這個土克水，土克水，水克火，那金又去克木。

這種，我們相剋相生的情形，我後面還會再介紹，我們現在講的，現在提到這個賊邪跟虛邪。如果說，本來是火來克金的，這是正常，常態的火來制金，兩邊就很相安無事。現在肺有問題了，比如得了肺炎，或者是肺氣腫，或者是任何病，肺臟有了問題的時候，結果這個肺臟的問題，因為肺臟的問題而影響了心臟，這本來這個力量從心臟過去的，現在是回逆回來，這個呢，我們就成為微邪，微啊，一點點，稍微一點。

因為你肺臟有問題影響了心臟，很輕微，那如果是，水，腎臟出問題的時候，當腎臟有問題了，影響到心臟，這個力量就大了，本來腎臟就是去控制火，不要讓火太大了，那個心臟的火太大了，容易出問題。那現在腎臟有問題了，影響了心臟，這個我們稱之為「賊邪」，「賊邪」，這是微邪。

所以說五邪呢，原理就是這樣來的。但五邪這樣的事，我們知道，那個脾臟有問題的時候，會影響到心臟，這個我們稱為實邪，所以當心有實邪的時候，我們才為，我們針灸裡面下了治療的法則，「實則瀉其子」，就是這樣來的。我們在講針灸的時候，我沒有辦法講那麼多，因為《黃帝內經》，我們還要再講，要按照原則這樣做。

那第 11 頁肝臟來的時候，虛邪，當心臟，肝臟的時候，影響到，肝臟生病的時候，影響到心臟，這個時候是心臟是虛的狀態之下，我們稱為虛邪，那治虛呢，我們要「補其母」，針灸的原則就是這麼來的。

那，這兩個大家都知道，關於虛實呢，我們在治症上面，除了「實則瀉其子，虛則補其母」之外，還有呢，「子能令母實，母能令子虛」。什麼意思？舉個例，肝病，有的人是肝病的，那如果說，我們肝臟裡面長東西了，或者是硬化掉了，或者怎麼樣，長東西了，它是一個實症，我們想辦法讓實變成虛嘛，對不對？實變成虛，那如何能夠讓它的實變成虛呢？

「母能令子虛」，補腎，就讓子虛掉，對不對？那當我補腎的時候，因為肝本身呢，肝臟本身，它已經受病了，已經受病很實的狀態之下，已經沒有東西比它更強了。

這個時候你一補水的時候，它的木頭就要丟出來，肝是主木，木都要丟出來，因為你補水的時候，水會去克火，心臟的火會下去，心臟火一下去的時候，那水一旺，水的量一大起來的時候，心火會下降，心火會下降，人體會自救，這時候肝臟就丟很多木頭下去，就把火升大一點，那這一段就是很少人知道了。

所以平常沒事補補腎，弄肝也沒問題啊。那過去，為什麼肝有發病要先去，木會克土，先去強土，也是對的，但到原則到後來，我們會，「子能令母實，母能令子虛」，這是治療的法則，以後我們慢慢慢慢帶諸位深入的時候，諸位就看到我們治症。

在《黃帝內經》的時候，諸位，所有後面的神農百草，傷寒金匱，所有的東西，全部來自《黃帝內經》，所以內經的觀念你一定要很清楚。這個時候，處方一下去的時候，就到了，你不會錯。

那個《神農本草》我們葯比較少，如果講《本草綱目》我講三天也講不完，那麼多，不必要，人的大便都拿來做，我才不吃呢，不需要，我死也不吃，對不對？不需要的葯，我們把它刪掉，中醫就是這樣子，幾千年的東西，我們要去浮存金，講點精華的東西下來最好。

原來的東西本來就很簡單，就後來因為朝代演變嘛，越變越複雜，弄複雜了，所以中醫不好學就是，各家，名家太多了，大陸都是各立山頭，弄了半天，我是補暑派，我是滋陰派，結果，大家都搞迷糊了，所以說學中醫呢，我個人的看法，是兩種方式入手，一個是，我們由淺入深，我們從這個什麼，很簡單的《筆花醫鏡》，那都沒有關係，那很簡單的書，慢慢慢慢，然後到中醫的重心，再進入《傷寒》、《黃帝內經》，《神農本草經》，這樣進入。

那這個不容易學啊，為什麼？因為你會花很大的時間去讀了很多不必要，這是一種入手的方式。第二種入手的方式就是我現在帶諸位入手的方式，就是由深入淺，我把中醫的經典的著作都講完了，這個時候，你有中心觀念，你有整個概念在腦筋裡面，這個時候呢，你再去看書的時候，不會被書所迷惑。

那書上有的是一大本書寫下來，有的人寫的書很厚嘛，表示他很有知識，這樣的話能傳世，他以為會傳世，實際上打開來看，只有一個方子有用。可是你買那本書可能就是為那個方子也不錯啊，對不對？可是不懂的人呢？就被書迷惑了，被書迷惑了，那個葯找不到，非要那個葯不可，腦筋就很死，就不會找方子去取代它。

所以如果說你真的能夠掌握到重心，我現在帶諸位，我們把五套東西講完，這個重心抓到了之後，你會把中醫簡化。

所以，等到你的《黃帝內經》講完以後，講了《神農本草經》以後，再去打開傷寒金匱的書，一看，這個處方是我開的嘛，這個天成，自然會天成，應該是要這樣。

所以我帶諸位走，順著張仲景的思路去看，你讀《傷寒金匱》的時候，你回頭看，張仲景怎麼想到的，張仲景就是看的《黃帝內經》跟《神農本草經》，才寫出來這個東西。

那諸位之後，等到《神農本草經》講完了之後，傷寒金匱變得很簡單才對，如果你打開來，還是不了解的話，我再解釋給你聽，這是我簡單稍微先介紹一下，因為講到虛邪，這個賊邪，那我們實際上有五邪。

它這個第五行講的是，「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」主要的原則就是，我們風很大的時候，你不要神經病，我要到外面站到那個風口上，對不對？沒有人會笨嘛，站外面風口上吹，那所以，我們不贊成直接對著身上吹，夏天開電風扇我怎麼樣？對著牆壁吹，讓它迴風，不要直接對著吹。

那心情要保持安逸，自己心情要愉快，不要去受到外面的影響，你看我每天都很愉快，很開心的，隨便人家怎麼講都沒有關係，開心。

那「志閑而少欲，」慾望要少。「心安而不懼，」一個人不能懼，恐懼。我這邊舉例，我暫時先舉例，後面呢，我們會介紹得更詳細，比如說，我們講恐懼，恐懼，怒，發脾氣，脾氣暴烈，常常亂髮脾氣的人，怒而傷肝。

反過來，你喝酒喝得很多，傷到肝，那肝要傷到，肝臟受傷以後，就容易，更容易生氣，那越生氣呢，就越傷到肝，越傷到肝臟就越去喝酒，喝酒越多，肝臟越受傷，越容易發脾氣。那你只好讓我們中醫賺錢了，怎麼辦？不要賺你的錢不行，你一定要生病嘛，對不對？所以說，這個怒能傷肝。

第 12 頁喜呢，我們所有的情志，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，我們的情志，都可以有，但是不能太過，現在讀圖給你看。我常常說讀內經呢，要讀圖，什麼讀圖，所以諸位呢，那研究《黃帝內經》和研究中醫，絕對不可以說，就是看中醫的書，不要那麼死板板的啊，你《二十四史》、《史記》、《戰國策》、《春秋》、《左傳》都可以看，你會看到有一本看完就想睡覺，那就是你的安眠藥，那你以後就把它當你的安眠藥，絕對不可以吃安眠藥，這樣子。

那這個，你要涉獵很多東西，這樣的話，你的思慮就會很靈活，很活潑，不過讀古書就是讀的死書嘛。

比如說我們知道懼，為什麼要無懼，因為你恐懼很嚴重的時候，會傷到腎臟，那至於腎臟什麼，後面，我們五臟裡面我們介紹會，《黃帝內經》介紹的非常詳細，我們這裡先粗淺地跟諸位先講一講，我讀圖給你看。

如果有個人跑出來，很恐懼，害怕，那你是剛剛有人要威脅你，殺你，你在跑，那臨時發生，這很正常，這是很正常的事。你如果是一直是每天都很恐懼的，這個不是好人，作姦犯科，對不對？還有呢，就是，注意看啊，讀圖給你看，我們土呢，五行之中，唯有土可以勝水，可以勝水，所以土能夠制水，能夠制它，控制它，對不對？是不是思，所以思念呢，可以戰勝恐懼。

這邊如果一個人，他老伴兒過世了，他一直在怕，這個人不是好人，為什麼？你是失戀啊，你恐懼什麼，下個就是我，對不對？你失戀，如果你是懷念你老伴兒，感念他一生對你的功勞，你不會恐懼的，有什麼好恐懼的，這就是讀圖，其他的以此類推。

所以我們這裡，這個上古天真論里有三個，「志閑而少欲，」不要隨時去，慾望很多。「心安而無懼，形勞而不倦。」所謂「形勞而不倦」，我們要做事，要勞動，我們要勞動，比如說我們搬東西啊，這種勞動，還有練功夫啊，這種運動，那這三個原則掌握到都是長壽的原因，長壽的原因。

那個短命的就一天到晚，我要怎麼怎麼樣，我要怎麼怎麼樣，就短命。害怕，又怕，然後又不肯做勞力的事情。所以說呢，你看後面講到，你看，所以說「故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕。」人都有高下低賤，不愛互相去羨慕人家，開心就每個人都是一樣的，每個人都是一樣的。

那都去當醫生，我們看到，有醫生一身本領在身上，這個你看到，真的很貧窮的人，很主動你就會想去幫助他，很自然，我相信中西醫都是一樣，不單單是我們中醫，西醫也會這樣做，因為懂嘛，就是幫助人家一下。這是很自然的一種形。

所以說，不要去羨慕人家怎麼樣，把自己故那盡量儉樸。那後面呢，就是一些，這些翻譯的這些個，我就講了，像《論語》、《孟子》這種東西，我們就不解釋了，那如果說人能做到無欲無懼，能夠多勞動的話，多運動的話，那超過百歲，動作不衰，都是很正常。

第三節走路與健康

整本《黃帝內經》裡面從頭到尾，並沒有贊成人家跑步，那都是走路是最好的運動，所以我常常跟病人說，我說你們呢，不要去做其他運動，走路最好，因為我們在診所看病的時候，不可能說，一票人，對不對？我每一個人我都教他一套《易筋經》，哪有那種時間啊，對不對？叫他走路就好了，走路，慢慢走，慢慢走就好了。

所以我常常，因為你跟他講《黃帝內經》他也不懂嘛，不見得說，都是美國人，中國人也不見得懂，你就跟他講說，這個，我們人是兩隻腳的嘛，上帝設計你兩隻腳就是給你走路的，如果給你四隻腳就是讓你跑，對不對？

所以你看，貓和狗啊，老虎都跑得很快，人不要跑，走路就好，當然，有人追你啊，殺你啊，你當然要跑啊，對不對？那麼傻，那是臨時的。

所以很多運動員呢，長跑的，到後來關節都有問題，生病的很多，運動員身體都出問題，就是這樣的，太過了。

第四節女性成長關鍵期表徵

第三頁，這第一段，就是下的定義，下的定義呢，黃帝是問呢，年老而無子，就中間呢，一般的常人，還有我們人體的極限到什麼程度？所以《黃帝內經》是非常細膩的東西，不是，西醫說，你看我們的身體，給我講了一大堆，中醫只有一本《黃帝內經》那麼一點點，實際上，定義講的非常好。