2025年6月10日，洛杉磯，宗教領袖在抗議活動中在國民警衛隊軍官面前祈禱。（圖片由約瑟夫·托馬斯·麥凱勒提供）
抵抗美國的威權主義
美國民眾當前的任務是建立一條能夠抵抗威權主義的廣泛陣線。美國最近的抗議活動只是這場鬥爭的早期階段，必將需要付出努力。
作者：曼努埃爾·帕斯特
編輯：阿K
洛杉磯正在經歷一場深刻的動蕩，或許，這也是一場浴火重生的序曲。直接導火索，是美國移民和海關執法局（ICE）特工突然進駐該地區，展開大規模執法行動。這一策略的背後，是白宮副幕僚長斯蒂芬·米勒（Stephen Miller）對驅逐出境速度緩慢的極度不滿——這位曾被一位直言不諱的記者恰如其分地稱之為「卑鄙之徒」的官員，正試圖以高壓手段推動其移民議程。
儘管ICE的逮捕人數有所增加，但增幅遠不如政府預期。事實證明，像特朗普承諾的那樣，將重點放在「最壞的人」（那些有犯罪記錄的人）並非易事；那些有諸多隱瞞的移民往往正是如此。相比之下，將執法人員派往目標密集的地區則要容易得多，在那裡，他們可以輕易找到並逮捕日工、洗車工，以及那些送孩子上學的家長。
當然，這裡是洛杉磯。這座城市近五分之一的人口，要麼是無證移民，要麼是美國公民，要麼是居住在混合身份家庭的有證移民。洛杉磯大約三分之一的住宅建築勞動力——他們是今年一月火災後城市重建的關鍵力量——都是無證工人。這裡，移民權利活動家們已經建立了無與倫比的社會運動基礎設施。
6月6日星期五，ICE對洛杉磯地區進行了突襲，地點包括洛杉磯市中心附近的一家家得寶（Home Depot）和一家服裝公司。在那裡，許多在美國生活了近二十年的工人及其賴以生存的家庭成員被逮捕並送往拘留所。
或者更確切地說，他們被捲入了一個正當程序被廢除、律師無法獲得幫助、信息極度匱乏的漩渦。移民權利活動家及其家人不得不耗費大量時間，試圖查明究竟是誰被「綁架」了，以及他們可能被關押在哪裡——他們深知，無論支付多少贖金，都無法將他們從一個熱衷於殘酷「表演」的政權手中解救出來。
街頭的熾熱憤怒與警民衝突
面對突襲，洛杉磯進行了反擊——有時甚至演變成暴力衝突。周日晚上，我親身前往市政廳，目睹了當時的情景。我原本是去參加一場祈禱守夜活動，但由於可能出現暴力事件（事實證明這很有先見之明），活動最終取消了。儘管如此，我還是去了，去見一位社區領袖朋友，他當時正幫忙疏散前來參加守夜活動的人群，結果發現自己身處一群似乎隨時準備爆發全面衝突的人群之中。
最容易被識別為「我們族人」的，是一位九十歲的老神父。他遲到了，卻急切地警告大家法西斯主義即將到來的威脅。他肩上披著的聖巾上，懸掛著天主教聖馬克西米利安·科爾貝的畫像——這位波蘭神父以反抗納粹而聞名，他被封為殉道者的原因之一，是他曾主動提出代替奧斯維辛集中營的十名獄警之一，作為對囚犯越獄的集體懲罰，那些獄警選擇了將囚犯餓死。
就在神父耐心講述故事的時候，警察們已經做好了衝鋒的準備。大約半個足球場外，抗議者一方的一些人拆掉了長椅，在他們和警察之間設置了路障，警察則發射了投擲物和閃光彈。在路障後面，人們先是投擲水瓶，然後是金屬棒，最後燃放了煙花。最終，警察們沖了過來，有的騎馬，有的步行，向我們發射了一連串催淚瓦斯。
我和朋友已經撤離，我們也催促神父這樣做（令我們驚訝的是，他遲疑了一會兒）。隨著催淚瓦斯的噴發、馬匹的策動、路障的潰敗，我們原本的步伐也變成了奔跑。正如我的一位組織者盟友所說，這是一個 「刺激」的時刻。顯然，有些人渴望並享受這場衝突——煽動者和挑釁者總是混雜其中——但令我印象深刻的是，大量年輕人圍觀，他們簡直是極其憤怒。他們認為：這是我們的城市，我們的家庭，我們的未來。他們決心抵制那些試圖改寫我們身份和命運的人。
從抗議到戰略：構建反威權主義陣線
在威權主義抬頭的當下，這引出了一個在洛杉磯之外回蕩的問題：我們如何有效地將抗議的熾熱憤怒轉化為戰略的冷酷憤怒？僅僅依靠遊行和溫和的示威活動是不夠的：我們必須找到一種真正的（希望是非暴力的）方法來干擾系統、阻止驅逐出境等等。特朗普政府最新的猛烈攻勢似乎不僅激怒了活動人士，也激怒了幾乎所有人，這為建立新的廣泛陣線提供了真正的可能性。
當地警察被引誘捲入了一場他們不願看到的衝突；同一個星期天，國民警衛隊士兵帶著防暴盾牌、煙霧彈和催淚瓦斯衝進和平但喧鬧的人群，隨後撤退，將持續數小時的衝突留給了當地居民。包括市長凱倫·巴斯和州長加文·紐瑟姆在內的州和地方政治人物，正在反擊華盛頓的高壓手段。
值得注意的是，這是自1960年代以來，國民警衛隊首次未經州長請求就部署部隊。在那個年代，國民警衛隊在那裡保護民權遊行者免受種族主義和報復性州政府的迫害。而現在，他們的目的卻是製造混亂和恐懼，並在一個不願參與特朗普議程的城市，實施明顯的種族主義和報復性戰略。
某種程度上，特朗普的策略正在奏效——如果你把奏效定義為獲得他渴望的電視形象的話。然而，這一策略最終能否獲得公眾的認可，尚不清楚。與美國當前的兩極分化趨勢一致，他在共和黨人中獲得了很高的評價（近90%的支持率）。在煽動自己的支持者方面，媒體幫助他煽動了他們的支持者，他們常常熱衷於把整個洛杉磯描繪成一片火海——而實際上，人們只是在離火場僅幾個街區的地方在戶外用餐——而很少關注那些生活受到政府行動影響和摧殘的家庭。
憤怒與祈禱的交織：尋求更深層的力量
隨著突襲和騷亂的持續，洛杉磯開始找到立足點。周一，市中心一個公園舉行了一場大型示威活動，由加州服務僱員國際工會（SEIU California）組織。該工會主席戴維·韋爾塔（David Huerta）於上周五在ICE的一次突襲行動中被捕。他在突襲過程中受傷，被拘留了一個周末，隨後被控「密謀妨礙公務」。這是對抗議活動的令人不寒而慄的回應，但很可能會促使勞工繼續深入參與這場更大規模的爭取正義的運動。
周二晚上，一場由代表天主教、新教、猶太教、穆斯林、錫克教和其他宗教信仰的宗教領袖領導的守夜活動，在市中心的同一個公園吸引了大批人群。我承認，最初我對那次活動感到沮喪。舞台上響起呼籲和平的呼聲，還有懷舊的20世紀60年代民歌的翻唱；我總覺得這太不合時宜了，因為當時的情緒是憤慨，而當代洛杉磯的背景音樂是肯德里克·拉馬爾那首充滿反諷的歌曲《不像我們》。
但隨後，發生了一些勇敢之舉——甚至可以說是奇蹟。活動結束後，宗教領袖和大約一半的人群從公園出發，穿過曾經高度局部化的戰區，前往附近的聯邦大樓。國土安全部的警員們用胡椒球槍瞄準了人群，迎接他們的是他們。然而，這些宗教人士則選擇單膝跪地，獻上鮮花，並獻上祈禱。
或許更引人注目的是沿途發生的事情。宗教方陣遇到了一群年輕的抗議者，他們高呼口號，揮舞旗幟，舉著「去他媽的ICE」的標語——考慮到特朗普對殘酷執法的執著所造成的痛苦，這種情緒雖然強烈，但卻真實存在。與此同時，宗教領袖們高唱著《我的這盞小燈》（This Little Light of Mine），舉著寫著「家庭是神聖的」的橫幅。
這本應是一場聲音與世代的碰撞。但這種曲調和信息很快被年輕人所接受，他們似乎很高興有人在他們身處的地方——在他們絕望的時刻——與他們相遇，並引領他們走向勇敢而深思熟慮的對抗。當宗教領袖們開始祈禱——直面武裝的國家——年輕的抗議者們跪下加入，展現出一種更安靜的力量如何既能激發抵抗，又能展現出不同的形象。第二天晚上，一句新近流行的口號開始在市中心的街道上回蕩：「和平抗議。」
挑戰與展望：為多元種族民主而戰
當前以及未來數年的任務，是建立一條能夠抵禦威權主義轉向的廣泛陣線。洛杉磯的這幾天，正是建立這條陣線所需鬥爭的早期階段：這條陣線不僅要挑戰特朗普，還要設法將移民與本土人、忠誠者與憤怒者、覺醒者與待覺醒者團結起來，共同為多種族民主而奮鬥。
事關重大。人們很容易認為這僅僅關乎邊境和移民。但現在對移民的攻擊，只是強人策略的預演，這些策略日後將被用來對付我們所有人。找到一條激烈但不魯莽、大規模但不平庸、強大但不暴力的抵抗之路將是一項挑戰。從街頭、社區到工作場所，洛杉磯正在崛起——並希望全國人民都能加入這場為所有人爭取機會、社區和尊嚴的鬥爭。
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作者
曼努埃爾·帕斯特（Manuel Pastor）是南加州大學社會學、美國研究與族裔學傑出教授，兼公平研究所所長。他與克里斯·本納（Chris Benner）合著了《向前衝刺：鋰谷、電動汽車和公正的未來》（Solidarity Economy: Lithium Valley, Electric Vehicles, and the Just Transition）。
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