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文|Severn
編輯|S
2023年11月22日，西方多家媒體報道稱，美國挫敗了其領土內暗殺錫克教分裂主義者的陰謀，被暗殺對象是印度錫克教法律總顧問潘農。
該新聞一出，國際輿論界一片嘩然，因為就在不久前，加拿大總理剛剛向印度政府發出指控，控訴其在加拿大境內刺殺錫克教眾。
接連發生的暗殺事件，讓錫克教與印度的矛盾被徹底提到台前，也讓世人回想起上世紀80年代震驚世界的「印度總理被刺案」。
那麼，曾公然襲擊總理、高舉反印大旗，現如今又徹底惹惱印度「老仙」的錫克教，到底是何來歷？
錫克教
錫克教，起源於15世紀末、16世紀初莫卧兒帝國時期的一門新興宗教。
與傳統印度教、佛教等具有悠久歷史的宗教不同，錫克教是一個年輕的宗教。
它吸收了印度教的教義與規範，同時融合了伊斯蘭教的思想，具有全新的面貌。
在印度，錫克教是僅次於印度教與伊斯蘭教的第三大教派。
放眼全球，錫克教的信眾人數也高居世界第五位。
錫克教的發展壯大不可避免引來了印度政府的忌憚，這是因為錫克教教旨教義呈現出強烈的反政府傾向。
錫克教強調人人平等，試圖消除人與人之間的所有差異。
錫克教眾宣揚，不管出身和社會地位如何，在錫克教中所有人都能成為兄弟姐妹。
這對許多來自低種姓的印度人而言，是提高社會地位、擺脫壓迫的絕佳途徑。
另外，錫克教還引入男女平等理念，女性教眾的權利和尊嚴被提到了與男性同等重要的地位。
錫克教的出現，對印度社會各階層產生了深遠的影響，為受壓迫的群體提供了重要的精神指引，對整個印度社會格局產生了重塑作用。
但與此同時，錫克教教義也是對印度傳統種姓制度的背離，從思想和認知層面動搖了印度統治階層的根基。
錫克教的傳教佈道活動，儼然成了推翻印度階級統治的「催命符」，這自然是政府無法容忍的。
更令印度政府惱火的是，錫克教內部形成了一股強大的反政府武裝力量。
早在17世紀初期，錫克教就誕生了自己的武裝組織，並因為與印度教義的衝突，屢屢與莫卧兒帝國政府軍、印度教教眾、穆斯林發生衝突。
在錫克教英雄主義、獻身主義精神的教育下，錫克教漸漸實現了宗教與軍事化結合的體系，並在第十位上師古魯·戈賓德·辛格時期，鍛造出一支足以與莫卧兒帝國相抗衡的錫克教軍隊，完成了錫克教全面軍事化的任務。
盤踞在印度旁遮普地區的錫克教，儼然成為歷屆印度政府的心頭大患。
矛盾激化
錫克教徹底與印度統治階層撕破臉皮，始於1947年印巴分治時期。
英國人在處置印巴邊境問題時，用鉛筆在地圖上草草畫下一條線，由此引發了一場波及兩國數千萬民眾的「大移民」。
其中，移民最嚴重的地區就是錫克族盤踞的旁遮普邦。
原本的旁遮普被這條線攔腰截斷，邊界兩側民眾開始大規模雙向逃難。
巴基斯坦的印度教、錫克教民眾逃亡印度，印度的穆斯林奔向巴基斯坦。
在旁遮普，上千萬教眾在3個月內更換了他們的住所。
然而在大遷移的過程中，不同種族、不同宗教、不同文化之間的矛盾不可避免被激發。
一場突如其來的宗教大仇殺，突然降臨在旁遮普。
短短一個與時間，50萬民眾命喪黃泉，1200萬人流離失所。
宗教仇殺宛若瘟疫一般，徹底籠罩了整個印度。
為了給死難的印度教、錫克教民眾報仇，兩大宗教聯手向新德里的穆斯林發難，一場波及範圍更廣、規模更加浩大的宗教衝突就此上演。
危難之際，是79歲的「聖雄」甘地以絕食相逼，這才將這場史無前例的教派仇殺平息下來。
而在此事不久之後，甘地也慘死於極端印度教的槍口之下。
時間來到1956年，尼赫魯政府開始進行邦改，按14種語言分布將印度劃分為14個邦、6個直轄區。
邦改過程中，尼赫魯忽視了錫克教獨立建立旁遮普語聚居區的要求。
甘地
印巴分治後的旁遮普邦，超過三成居民都來自錫克教。
錫克人領導的阿卡利黨於1950年就提出，希望以旁遮普為中心建立一個以旁遮普語為中心的大旁遮普邦，將周圍講旁遮普語的地區划進來，以維持錫克族的宗教傳統與民族特點。
但尼赫魯卻認為，錫克族人尚未達到旁遮普邦人口總量的一半，不構成獨立建邦的條件。
一旦開了這個先例，一方面會助長錫克教的民族分離主義傾向，另一方面也會引發其他民族和教派的不滿。
印度政府的回絕挫傷了錫克人的民族情感，自此阿卡利黨不斷展開遊行示威活動，甚至以絕食、暴動等激烈手段向政府施壓。
旁遮普錫克教問題就此成為一顆毒瘤，戕害印度至今。
1966年，尼赫魯獨女英迪拉·甘地繼任總理之位。
雷厲風行的英迪拉，果斷同意了錫克教的請求。
但她並未完全按照錫克教的要求，單方面擴大旁遮普邦，而是將旁遮普邦一分為三，錫克族主要聚居區沿襲旁遮普邦的名號，主講印地語的東南部被獨立劃為哈里亞納邦，東北部則被併入臨近的喜馬偕爾邦。
這個方案看似合理，但也留下了種種隱患。
比如，單獨建邦後的錫克族人加入了國大黨，這讓原本代表錫克教利益的阿卡利黨走向孤立，也為二者後來產生矛盾埋下了伏筆。
英迪拉的分邦而治舉措，非但沒能平息動亂，反而使旁遮普地區的矛盾愈發激烈。
英迪拉
1981年9月，想要贏得錫克教民心的阿卡利黨，發起了一場「反對歧視錫克族人」的運動。
次年4月，阿卡利黨又領導開展了大規模的「不服從運動」。
在這種動蕩的社會氣氛下，印度各地騷亂不斷、暗殺事件頻發。
一心想要壯大自身群眾基礎的阿卡利黨，如願以償提高了在錫克族人心目中的地位，但也模糊了自身與宗教狂熱分子的界限。
深感事態愈演愈烈的英迪拉，不得不與阿卡利黨展開談判。
雙方歷經一年反覆磋商，就昌迪加爾市歸屬等問題達成一致後，英迪拉卻以要與其餘邦相商為由，在最後時刻拒絕在協議上簽字。
她這一決定造就了她的身死。
刺殺總理，惹怒老仙
對英迪拉政府嚴重不滿的錫克族、阿卡利黨，迅速掀起了一場聲勢浩大的動亂。
在錫克教狂熱分子的鼓吹下，旁遮普邦在兩年內釀成1200多起暴力襲擊事件，410人因此丟掉性命。
1984年4月，錫克教恐怖分子同時對12個縣27個火車站同時發起襲擊，旁遮普問題被徹底點燃。
面對旁遮普暴力恐怖的混亂局面，英迪拉採取了強硬鎮壓的對策——藍星行動。
1984年4月4日，印度政府將旁遮普定義為「騷亂地區」。
6月1日，10萬政府軍湧入旁遮普，包圍了錫克教武裝分子指揮中心——錫克教聖地金廟。
拒不投降的錫克教武裝人員、阿卡利黨頑固分子，與印軍在金廟展開殊死搏鬥。
一夜鏖戰過後，金廟淪陷，錫克教武裝分子領導層死的死、逃的逃，其餘人等全部成為階下囚。
然而，金廟的勝利僅僅是旁遮普問題的開端。
將金廟視作不容褻瀆聖地的錫克教眾們，隨即掀起了全國範圍內的大遊行。
就連政府軍內部也頻頻出現嘩變現象，因為錫克族佔據印軍總數的13%-14%，軍官群體比例更高。
金廟衝突嚴重刺痛了錫克教人的宗教感情，也加深了印度的教派隔閡。
一些極端錫克教武裝分子，則開始暗中籌謀對英迪拉的暗殺。
對此有所警醒的印度情報機構，建議英迪拉撤換掉身邊的錫克族警衛。
但英迪拉認為，這樣的動作等於公開質疑錫克族的忠誠，只會加深雙方的仇恨。
於是短短几個月後，一場震驚世界的刺殺行動降臨在了英迪拉頭上。
1984年10月31日，兩名錫克族警衛員悄悄潛入英迪拉府邸，將其殘忍殺害在總理府內。
刺殺英迪拉事件，成了錫克教高舉反印大旗的開端。
錫克教以牙還牙的行為，自然造成了與印度政府矛盾的加劇。
拉吉夫·甘地繼任英迪拉的總理之位後，開始採取靈活政策解決旁遮普問題。
他將昌迪加爾市劃給旁遮普，又將旁遮普旁邊一塊說印地語的地區劃給哈里亞納邦。
然而這個方案引起了臨近的拉賈斯坦邦等地區的不滿，導致政府政策遲遲無法推行。
另一邊，等不到政府承諾的錫克教仍在繼續製造恐怖事件，各教派、各民族之間的衝突仍在繼續。
直到20世紀90年代，印度政府開始採取鐵腕手段鎮壓恐怖分子，受夠了動亂的印度民眾也紛紛出面幫忙搜查恐怖分子。
再加上極端分子頭目的相繼落網，旁遮普混亂的局面才逐漸趨於穩定。
1997年旁遮普迎來大選，阿卡利黨和人民黨達成聯合執政協議，延續了20年的旁遮普動亂總算落幕。
然而，短暫的和諧相處並不能掩蓋錫克教與印度政府的根本矛盾。
錫克教的教旨教義、過往的歷史恩怨、不可調和的利益糾紛，註定了二者無法和諧相處。
因此，由錫克教掀起的暴亂和恐怖主義事件，仍在不時威脅著印度社會的安定和政府的統治。
這種情況令2014年上台的莫迪惱怒不已，他數次在公開場合抨擊錫克教極端主義分子的可惡行徑。
所以，印度政府這些年來一直在暗中絞殺錫克教人。
加拿大、美國、歐洲，時不時便會傳來錫克教人被暗殺的新聞。
雖說莫迪政府從來不肯承認，但全世界的民眾都很清楚，除了莫迪政府之外，沒有人會大動干戈、冒著得罪歐美國家的風險，公然在西方國家刺殺錫克人。
結語
錫克教的出現，從根本上衝擊了傳統印度的統治基礎，這是二者矛盾不可調節的根源所在。
但錫克教與印度政府從來都不是不可共存的關係，融合了印度教、伊斯蘭教，在思想和理念上提出較大創新的錫克教，本就是推動印度社會走向變革的絕佳助力。
只可惜莫迪政府並未意識到這一點，屢屢發生的暗殺事件，已經表露出其傳統強權思想的局限性。
倘若莫迪政府仍舊執迷不悟，步英迪拉的後塵也只是時間問題。
參考資料
- 歐東明.印度錫克民族主義及其宗教-政治動因探析[J].南亞研究季刊,2020(04):65-70+5-6.
- 陳曉陽.印度錫克教、錫克人和旁遮普問題[J].陰山學刊,2007(04):77-82.
