紅樓夢「未時交芒種節」是指哪一年芒種，到底發生了什麼事？

本文將解開《紅樓夢》中「芒種節」這道死結，揭秘書中的未時交節的「芒種節」究竟指的是哪一年，背後到底隱藏著什麼樣的真相。

《紅樓夢》中隱藏著兩個芒種節，這天不是賈寶玉生日

第二十七回「滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅」中寫道：「至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節」。按照習俗，芒種交節這天都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，需要餞行。也就是說，陰曆四月二十六日是芒種節的最後一天，《紅樓夢》中的芒種節是未時交節，過了這個時辰，就到了夏天了。

芒種是二十四節氣之一，每年大致在陽曆六月六號左右逢節，前後相差也就一兩天，或是六月五日，或是六月七日。古代實行陰陽合曆，也就是既按太陽，也按月亮的運行周期計算一年的時間。節氣就是在在陰曆中加入太陽的運行周期，以劃分四季，指導農事。

《紅樓夢》中同樣採用的是陰陽合曆，而且，經常以陰陽合曆來隱藏故事背後的歷史真相。書中所說的四月二十六日是陰曆，芒種節要遇到陰曆四月二十六日，期間相隔大約十九年。換句話說，陰曆四月二十六日每隔一十九年才與陽曆六月六日重合一次。

又因為太陰太陽的運行周期不同，每一年節氣的交節時間都是不一樣的。即便是以古代干支計時，每個時辰兩個小時算，要找出兩個相同時辰交節的芒種節，那就需要更長時間的等待了。所以，「四月二十六日，原來這日未時交芒種節」就是作者特別選定的一個「芒種節」，必定有其十分特殊的寓意。

芒種節的上一個節氣是小滿，小滿交節後的半個月內都算芒種節。第二十七回書中說四月二十六日是芒種節，到了第二十九回「有福人福深還禱福，多情女情重還斟情」這回書中，榮國公的替身說了這樣一番話：「前日四月二十六日，我這裡做遮天大王的聖誕，人也來的少，東西也很乾凈，我說請哥兒來逛逛」。張道士所說的四月二十六日是遮天大王的聖誕，這天是不是芒種節呢？以書中的時間順序來看，大概也是指的「未時交芒種節」的芒種節。但是，芒種節為何又變成了「遮天大王的聖誕」了呢？

因為張道士提到了賈寶玉，所以，四月二十六日就自然而然地跟寶玉聯繫了起來，說這天是賈寶玉的生日。實際上，賈寶玉根本就不是遮天大王，張道士絕不敢說賈寶玉的生日是「聖誕」，四月二十六日肯定不是賈寶玉的生日。

第二十七回書說了芒種節是未時交節，以現在的時間說是在下午一點至三點之間，黛玉葬花完畢，第二十八回則是寫的第二天的事，所以黛玉說：「大清早起死呀活的，也不忌諱。」這天，賈寶玉應馮紫英之邀赴宴，出門時帶了四個小廝：焙茗、鋤葯、雙瑞、雙壽。

雙瑞、雙壽暗示馮紫英請客，必定是為兩個朋友過生日。專請賈寶玉，這其中就隱含了寶玉的生日是芒種節之後的一天。第六十二回說：「當下又值寶玉生日已到，原來寶琴也是這日，二人相同」，張道士這回不做遮天大王聖誕了，只送來了幾件壽禮。這回書中，「憨湘雲醉眠芍藥裀」，芍藥的花期就在陽曆四月至陽曆六月之間，賈寶玉的生日接近芒種節，但此時的芒種一定不會是陰曆四月二十六日，更不可能是未時交節。

所以，未時交節的芒種節，與四月二十六日是兩個概念。但是，《紅樓夢》中卻以這兩個概念，隱藏著兩個芒種節，而且，都是「未時交節」。

誰是《紅樓夢》中真正的花神，「花神」究竟是何寓意

芒種節是餞花節，這是《紅樓夢》的發明，這個節日真正的含義是「澤草所生，種之芒種」，出自《周禮·地官·稻人》，意思是當青草發於潤澤之地，就可以播種稻麥了——這才是《紅樓夢》「芒種」的真正寓意。這層寓意，咱們下面再講。

雖然書中沒有寫賈寶玉的生日是哪一天，但他無疑就是送別花神最殷勤之人。而賈寶玉殷勤餞花神，都是跟林黛玉學的，黛玉葬花，才有賈寶玉餞花。假如以餞花神這件事來判斷賈寶玉生於芒種節，那麼，與寶玉同生日的薛寶琴、邢岫煙、平兒、四兒又當何解呢？林黛玉葬花，為何她的生日為什麼又不在芒種節呢？

林黛玉生日是二月十二，這天被設定為花神的誕辰，寶玉餞別花神，實際上是送別林黛玉。二月十二不僅是林黛玉的生日，還是花襲人的生日。第七十八回「老學士閑征姽嫿詞，痴公子杜撰芙蓉誄」，賈寶以芙蓉花祭奠晴雯，晴雯去天上做了芙蓉花神，林黛玉的花簽就是芙蓉花。所以，林黛玉的出現，引起寶玉丫鬟的驚呼：「不好，有鬼。晴雯真來顯魂了！」

無疑，晴雯的生日也是二月十二，與黛玉、襲人都應當是《紅樓夢》中的花神。林黛玉的花簽是芙蓉花，晴雯是去做芙蓉花神，賈寶玉也是祭的芙蓉花，晴雯也是一個花神。大觀園中的姐妹都有花簽對應，她們都是花神。有意思的是，這些花神似乎跟王熙鳳過不去，大姐兒遇見東南方花神就發起熱來，幸虧劉姥姥「以毒攻毒，以火攻火」，巧解了這場小災。這個細節暗伏了劉姥姥救巧姐，這件事就與未時交節的「芒種節」密切相關。

那麼，為何是東南方的花神隱伏了劉姥姥救巧姐的故事呢？這件事，還得從書中的第一花神襲人說起。花襲人才是第一花神，林黛玉、晴雯都不是，充其量，她們不過是東南方的芙蓉花神。

花襲人本名花珍珠，是賈母身邊的丫鬟，老太太溺愛嫡孫，特別把這個「心地純良，克盡職任」的俾子撥去服侍寶玉。因襲人姓花，寶玉便以「花氣襲人知晝暖」，把花珍珠改為花襲人。以《紅樓夢》慣用的拆字法來解讀，襲人，就是「龍衣人」，這是十分明顯的字謎，不能迴避不「猜」。若是否定了「龍衣人」，《紅樓夢》很多謎題那就猜不出了。

龍衣人就是皇帝，花襲人便是「花皇帝」，難道她不是書中第一花神嗎？那麼，「花皇帝」又是指的誰呢？作者不會無緣無故地寫這樣一個與故事毫無關係的「皇帝」吧。這裡，我把皇帝二字加上引號，是想說這個皇帝並不是真正的皇帝，「花」本來就有虛假的意思，故而，襲人就是賈府中人。為什麼呢？這個疑問，隱藏在「花珍珠」這名字當中。

珍珠，是「瘦詞隱語」中的一則燈謎，要以燈謎謎格來解讀。所謂「瘦詞」，就是以燈謎的方式隱寫真相，我曾經以田汝成《西湖遊覽志餘》解讀過「瘦詞」，此處不再重複。以燈謎謎格猜「珍珠」，就是「朱珍」，中間再加一個字，就是「朱世珍」。

朱世珍即朱五四，朱元璋的父親。大明建立之後，朱元璋追謚其父為皇帝，廟號仁祖，謚號淳皇帝。到底，這個皇帝並沒有坐過龍廷，只是名義上披了件龍衣。朱世珍遷居鍾離（鳳陽），葬於中都鳳陽——書中的「都中」，其實暗藏了中都。榮即桐木，「花」，即桐花，梧桐招鳳凰。所以，紅樓群芳都是鳳陽人。

以「花珍珠」為「花襲人」，這個被寫成俾子的角色，竟然是第一花神。餞花節，卻是為「花皇帝」而專門設定的紅樓節日。這是什麼意思呢？

未時交節，桂林靖江王覆滅

《紅樓夢》第一回的開頭，其實寫的是「甄寶玉送玉」，也就是元春點戲中的《仙緣》。一僧一道中的「那僧」就是送玉之人，一道是個陪襯者。那僧點化了無稽崖青埂峰下的石頭，變成了扇墜大小的美玉，送到「昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。」甲戌本在這段文字中不斷批註，暗示這就是賈寶玉。

其實，脂硯齋大錯特錯，賈寶玉絕不是美玉，佩戴在他胸前的通靈寶玉才是那僧所化之玉。而且，此時還沒到賈寶玉那個時代。這塊美玉經歷了一番紅塵之劫，寫滿文字又回到青埂峰，那僧挾著這塊玉，帶著道人和甄士隱去警幻仙境交割。這之後，賈寶玉才口銜通靈寶玉，落草而生。所以，賈寶玉佩戴的通靈寶玉一定是警幻仙境所出，而不單純是此前的那塊玉。

甄寶玉就是那僧，五彩玉石經過三次輾轉，最後送到了榮國府，這就是「三生石」。《紅樓夢》中誰生在三生石畔呢？就是其中的花神之一，絳珠仙草林黛玉。絳珠，就是紅色的珠子，這則仙草開紅色的花，結紅色如珠之果，其中的寓意就是「朱元璋」、朱洪武。花神，當然也是出自鳳陽。

但是，林黛玉卻不是朱元璋，因為三生石在「西方靈河岸上」。這個看起來很神秘的地方，解讀出了就十分簡單了：此處就是朱元璋大哥朱興隆享祭的藩國——桂林靖江王城。桂林隸屬廣西，大方向就在金陵之西，桂林靖江王城前面是灕江流過，灕江的源頭是靈渠，也稱靈河。王城之中，有一座石頭峰，名叫獨秀峰。這就是林黛玉的家，她才是榮國府真正的主人，花神的寓意也在於此。

洪武三年（1370年），朱洪武「封建諸子」，九大藩王中有一位是非皇統藩王，那就是朱興隆的嫡長孫朱守謙。朱興隆原本被追謚為南昌王，因朱守謙封了靖江王，便改封其為靖江王一世祖，其子，也就是被朱元璋失手打死的朱文正是二世祖，真正到任的則是三世祖朱守謙——這也是「三生石」的一大來歷。「不肖種種大承笞撻」，賈政疑似打死了賈珠，賈寶玉也差點被打殺，賈政，即假文正之名。

洪武五年，朱元璋敕建桂林靖江王城，這座城按照藩王規制，仿南京皇城式樣，以石頭築城。書中所說的「金陵」、「石頭城」指的是這裡，而不是南京，更不是北京。不過，「金陵十二釵」卻是指的北京十二陵——這是題外的話。

林黛玉得癩頭和尚配置的養榮丸以維持病體，「養榮丸」養的就是榮國府。故而，「林代玉拋父進都京」，是回到了自己的家。無論賈赦、賈政都不住在正房之中，賈赦自不待言是在「黑油大門」里居住，賈政的住處以王夫人為標誌，是在榮禧堂邊的「三間耳房內」。在榮禧堂中，黛玉見到了第十二代靖江王朱履祜。

我曾多次解讀過「榮禧堂」，以其擺設規制證明榮國府就是一座明代藩王府。其中，「堂前珠璣昭日月，坐上黼黻煥煙霞」明確暗藏了「明」、「朱元璋」。這幅楹聯的落款「同鄉世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書」。榮禧堂、東安郡王、穆蒔，這組符碼中就有「榮穆王」，榮穆王就是第十二代靖江王朱履祜的謚號。

花襲人、榮國府，實出《水滸傳》之「花榮」，暗示的就是來自鳳陽的朱家。

《紅樓夢》的主背景地就在桂林靖江王城，榮穆王之後的兩代靖江王都被縊殺，也就是林黛玉的結局「玉帶林中掛」。最後一代靖江王被縊殺的這一年，就是「未時交芒種節」的順治順治七年，也就是公元1649年。這一年的芒種，是6月21日 14:15:14交節，14:15:14就是「未時」。

那麼，這一年究竟發生了什麼事呢？

四月二十六日，花神永遠退位

朱世珍總共四個兒子，朱興隆（朱重四）是嫡長子，按照《皇明祖訓》的規制，必須是嫡長子繼承皇位，非嫡長子，以及庶出首先被剝奪了皇位繼承權。既然封了仁祖，朱世珍之「龍衣」就得由靖江王始祖朱五四來繼承。

為了解決這個矛盾，朱元璋搞了不少花樣，先是以確立字輩的方式，分清了皇統與旁支。朱元璋把父親的名字改為朱世珍，三個哥哥則以自己的曾用名朱興宗之「興」為字輩，分別改名為朱興隆、朱興盛、朱興祖，四兄弟合起來就是「隆盛祖宗」，賈雨村是「興隆街的大爺」，暗喻的就是朱興隆。這樣一來，既認祖歸宗，又避免了朱興隆的後代擁有皇位繼承權。

對於自己的兒子，朱元璋一面恢復周制，「封建諸子」，這一制度是封建制的核心。為避免藩鎮之亂，朱元璋也給自己的子孫確定了「金木水火土」的字輩，大家都得用三個字為姓名，最後一個字帶五行字輩，表示朱家一脈相承，中間一個字則是各家藩王的字輩。《紅樓夢》主背景中，重點寫了兩個木字輩的皇帝，這些皇帝中間的字是象徵皇統的「由」字輩——這就是「紅樓二尤」出處。

其次，親自撰寫《朱氏世德碑》，自立為「嫡長子」。碑文中，朱元璋說：「孟兄先逝，合家守喪」、「孟嫂攜幼，東歸故鄉」，孟兄，就是庶長兄，把朱興隆貶為庶出，他們家當然就被剝奪了皇位繼承資格。

朱元璋雖然做了這些努力，但卻沒有想到身後之事絲毫不如他願。因為藩鎮坐大，「小燕四兒」篡奪了皇位，這就是一僧一道中的「道」——以嘉靖（賈敬）為標識。《紅樓夢》寫的就是藩鎮之亂，尤其是以崇禎之死為「大過節」，時空來到了南明時期。

賈家的先祖被假定為東漢賈復，這個先祖是無可稽考的，其中的寓意就是南明時代，朱家藩王假借抗清復明而紛紛篡奪皇統，自稱監國（代理皇帝）。南明歷史上，被當時所承認，也寫進了歷史的皇帝總共有四位：弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿鍵、紹武帝朱聿鐭、永曆帝朱由榔，江南甄家四次接駕，指的是這段歷史。

除了這四個南明皇帝外，還有幾家藩王自稱監國，其中就有第十三代靖江王朱亨嘉、末代靖江王朱亨歅。朱亨歅是在崇禎死後（秦可卿之死）的第二年自稱監國，他廢除了洪武之後所有明朝帝號、年號、廟號，自己稱帝這年是洪武278年。終於，靖江王回應了《朱氏世德碑》，他們家不是庶出，是正統嫡長子，就該繼承仁祖的龍衣。王熙鳳的大姐兒衝撞了東南花神，寓意「榮國府」取代了在金陵稱帝的高祖皇帝，金陵，就在東南方向。

朱亨嘉被隆武帝活捉，並縊殺於福建連江。之後，其堂弟朱亨歅繼承爵位，1650年，朱亨歅被大明叛將孔有德縊殺，靖江王就此消亡。前一年花神退位，第二年預示了靖江王退出歷史舞台。未時交節芒種節的第二年是虎年，孔有德屬虎，因而是「虎兔相逢大夢歸」。

靖江王滅亡了，但大明皇統卻依然存在。康熙元年（1662年）四月二十五日，吳三桂以弓弦勒死了永曆皇帝朱由榔。四月二十六日，吳三桂下令將永曆帝的棺木焚毀。賈元春的冊頁畫「畫著一張弓，弓上掛著香櫞」，又以「回首相看已化灰」暗藏了永曆帝之死——這天正對應的是四月二十六日，儘管這一年的芒種節不在這一天，但卻是相同的隱喻。或者，朱由榔的棺木就是在「未時」被焚毀的。

芒種節，其實需要斷句為：「芒種—節」，寓意明朝的徹底滅亡。

紅樓餞花神，萬艷同悲千紅一窟

花神退位，紅樓夢散，群芳落盡，香塚掩風流。黛玉葬花，照應的就是警幻仙境中賈寶玉所飲群芳髓。

兩代靖江王被縊殺，永樂皇帝被弓弦勒死，以及更早之前的崇禎之死，都是「畫梁春盡落香塵」。芒種交節，書中明確說是「芒種一過，便是夏日了」，這便是「三春過後諸芳盡」。假如以陽曆節氣算，從立春到立夏，總共三春，立夏之後就是夏季。《紅樓夢》延長到芒種節才進入夏日，期間還有小滿之氣，那就等於是多了一個月的春天，因而，書中總共是「四春」，這才有了「三春怎及初春景」。

那麼，《紅樓夢》中為何以「花」來寫故事，以餞花神來隱喻明朝終局呢？這其中，除了以「花榮」暗喻出自鳳陽的朱家外，還以「花氣襲人」來指代「天香」，花有香氣，是《紅樓夢》中的天香。

《明實錄·太祖高皇帝實錄》中說，朱元璋母親懷他的時候，夢見自己來到「舍南麥場」，吃了一粒黃冠神仙送給她的白色藥丸，醒來之後「口尚有餘香」。「明日，上生，紅光滿室，時元天曆元年戊辰九月十八日子丑也」。天曆元年，口有餘香，這就是「天香」。

「舍南麥場」在《水滸傳》中多次用來暗寫朱元璋家，《紅樓夢》中的「芒種」，同樣有「麥場」的寓意。針尖對麥芒，《玉篇》中說芒：「稻麥芒也」。芒種節餞花神，意味著天香消散，紅樓夢散。

「舍南麥場」必定與芒種有關，不芒種，要麥場幹嘛？所以，張道士講的「四月二十六日」也寓意芒種，「聖誕」指的是朱元璋因芒種而誕生，絕對不是說的賈寶玉生日。《明實錄》中，朱元璋的謚號是「大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝」，這才是張道士說的「聖誕」。張道士是榮國公的化身，榮國府因天香的香緣而成為靖江王，當然得以朱洪武的生日為聖誕。

餞花神的也不是賈寶玉，他不過是赤瑕宮神瑛的侍者，說得直白一點，就是一個僕人。雖然賈寶玉是「絳洞花主」，但卻沒有被封神，以《仙緣》的隱喻來解讀，賈寶玉不過是蓬萊的掃花使者。真正餞花者是林黛玉，一曲《葬花吟》才是送別花神的無盡哀傷。埋花之香塚，就是「千紅一窟」。

芒種節花神退位，意味著明朝的終結——虎兔相逢大夢歸。