安平鎮龍山寺重興碑記，追尋那些散落在晉江的閩台郊商傳播印記

【福建涉台文物】

原創： 希穎 AM585東南廣播 前天

安海龍山寺重興碑記來自AM585東南廣播00:0012:34

追尋那些

散落在晉江的

閩台郊商傳播印記

-安海龍山寺-

福建與台灣自古就有經貿往來，明清以來，閩台兩地交往密切，泉州古城是泉台間重要的貨物集散地，泉州的宮廟也留存著當年繁榮商業活動的痕迹。海上經商，貨物能否安全送達，航運是否順利都是未知，為求平安，閩台兩地商人積极參与各種酬神祭典或捐金修建廟宇，祈求神明保佑。

-安海龍山寺-

泉州晉江安海鎮，千百年來商貿繁榮，位於海型厝村北龍山之麓的安海龍山寺觀盡潮起潮落，保佑著這裡來回的商船。清初，歷經「遷界」，安海盡成廢墟，唯龍山寺獨存。清乾隆年間，清廷准許泉州蚶江與台灣鹿港對渡，大大促進了兩岸貿易的興盛，大批商人到安海龍山寺取香火保平安。寺中的幾方重修碑記記載，直至清道光、同治、光緒年間，龍山寺多次重修時，商人、商號等踴躍捐資，使得今日安海龍山寺的勝景及建築精品更為壯觀。

-晉江文史工作者粘良圖接受採訪-

據晉江文史工作者粘良圖介紹，台灣在清代很長一段時間內稱台灣府，與泉州府最為接近，龍山寺香火隨泉州移民傳播台灣，自南向北，建有鳳山、台南、鹿港、艋舺、淡水五座大規模的龍山寺，均以安海龍山寺為祖廟。台灣龍山寺的建立與郊商有著莫大的關係，因香火費充足，廟宇的建設規模大且壯觀，裝飾非常華麗。

-安平鎮龍山寺重興碑記-

「郊商」是指從事海峽兩岸貿易的商人和商業團體。台灣有句民諺叫「一府二鹿三艋舺」，說的是閩台對渡的歷史進程中，從台南府城，到中部鹿港，再到台北艋舺，一批港口城市依序崛起的進程，這個進程與郊商的活動息息相關。現有資料還表明，台灣五大龍山寺都建立在泉州人聚居地，泉地的郊商對寺廟的興建出力最多，而且五大龍山寺均帶有安海龍山寺的建築印記。

-安海龍山寺觀音殿-

淡水，古稱滬尾，原是臨近淡水港的普通農村，清乾隆十三年，開放南岸的八里坌與福州五虎門及泉州蚶江對渡，後來八里坌港口淤淺，商船皆依北岸滬尾出入停泊，滬尾才發展為街市。咸豐年間，由以晉江、南安、惠安為主的泉州人捐建龍山寺，淡水龍山寺廟柱所鐫當時捐資者姓名，就有「晉邑弟子吳瑞清、吳本林」、「晉水弟子蔡泉發」等諸多晉江人。而鹿港自古就有「小泉州」之稱，《「台灣紫禁城」——鹿港龍山寺》一文中也有介紹：磚石杉木「皆由泉州遠渡重洋而來，並以巨資聘閩粵名匠來台興建。」

-東石玉記商行建築群-

古時，台灣是泉州地區糧食等貨物的重要來源地，從事閩台商貿活動的商人大量聚集此地，留下了泉台兩地歷史上商業互動的痕迹。粘良圖介紹，正如《安平鎮龍山寺重興碑記》上記載的「吳協慶號」等商號，當時晉江做生意的非常之多，深滬、東石、安海……每一個港口都有幾十條大船走台灣，這種船當時叫做走「大南大北」，他們到天津、牛庄等地組織貨物，將大豆、豆油、油渣、布料等運到台灣，再將糧食、糖、土產等從台灣運出。同時，在台灣當地，這些商戶也有人幫忙打理生意。

晉江深滬，早在明代就被稱為「晉南之大都會」，到清乾隆年間，深滬百姓又憑藉港口的優勢和對台灣貿易的大好時機，發展為「千艘渡海隅」的繁榮港口。《安平鎮龍山寺重興碑記》中記載：「滬江陳益源號捐銀叄十壹員」，這裡的益源號就是深滬一家有名的船商。據考，始創益源號的老闆應是深滬後山陳氏二十一世的陳永蘊，道光年間，他家兄弟四人同心協力，船走「大南大北」，經商於閩台兩地，掙得一份富厚的家業。在台南、廈門，陳氏族人中也很有影響。如今，深滬海邊尚存益源棧間兩座，東面棧間面積540平方米，可居住、儲貨、暸望、守衛，而西面一座面積100平方米，為儲貨用。陳永蘊花了三年時間蓋起的兩座棧間，花的錢在當年足以蓋兩座大厝。而在台南，陳家也建有益源號貨棧一座，置有不少產業。據說，每年年底，益源號還會請戲班、嘉禮戲班在棧間口演出，熱鬧非凡。

-東石玉記商行建築群-

晉江東石港原為泉州「三灣十二港」之一，歷史上東石港對台貿易興盛，各姓都有族人衍台，其中以蔡氏為最。清代東石蔡氏往台灣謀生的占族人半數。玉記商行建築群，就是閩台商貿密切往來的見證。

東石玉井房十四世蔡氏三兄弟章品、章灣(又名樹滋)、章葉(又名樹枝)，以勤積起家，置有鹽場、牛磨房、糕果店、又合建玉記、玉勝商行，據《東石港史研究資料》記載：玉記開創於咸豐八年（1858），初置船「瑞合」號，走東石、福州，同治二年（1863），又購進「瑞榮」號大帆船一艘，運鹽往省城，運杉木回東石。同治十三年，連續購置了「瑞榮」、「同春」、「萬春」、「茂春」四艘大帆船。每船有二三十名船工，從事「南糖北運和北絲南調」貿易，足跡遍及台灣、新加坡等地，最盛時擁有14艘載重七、八千擔的大烏槽，而玉勝行也有烏槽船10餘艘。據當年的契約文書，購一條大船要5000大洋，玉記行置有十來條這樣的大船，可稱東石首富。粘良圖介紹，當年為免遭海盜劫持，船上一般都配有兩門炮。為發展航運業，他們還在村裡開了一條海港，開了許多船塢，便於船舶入港停靠。

玉記家族家業興盛的同時也曾出資建設宮廟，《安平鎮龍山寺重興碑記》中可見「東石蔡樹滋捐銀二百元，蔡樹基捐銀五十元」字樣。

-龍山寺講解員許漢冬介紹碑記內容-

歷經千百年歲月，曾經富甲一方的商行雖已淹沒於歷史長河，但兩岸之間的交流交往依舊熱絡。一代代郊商捐資興建的龍山寺，不僅見證了兩岸商貿的輝煌，也守望著兩岸共同的心靈家園。安海龍山寺講解員許漢冬介紹，兩岸龍山寺一脈相承，交流密切，特別是2013年以後，安海龍山寺曾多次組團到台灣去進行觀音文化的交流，台灣幾大龍山寺也基本每年都會組團到祖庭安海龍山寺文化交流、謁祖進香，這也反映出了台灣龍山寺對祖地文化的認可，對安海龍山寺的歸屬感。

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圖文：希 穎

排版：陳 鋒

編輯：韶 風

編審：聞 達

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由粘良圖、許漢冬及晉江市委宣傳部提供