文/林鷂 轉載請註明來源:上品上生
寒食、清明、清明節一直以來都是一個含糊不清的概念,很難捋順它們之間的關係;民間有些地方還有清明前一天不上墳的祭祖禁忌風俗,這到底是為什麼呢?仔細看完下面的內容,您就明白了。
一、
二十四節氣的清明節氣
二十四節氣是根據太陽在黃道(即地球繞太陽公轉的軌道)上的位置變化而制定。能反映季節的變化,指導農事活動,影響著我們千家萬戶的衣食住行。
早在2644年前的東周春秋戰國時代,我們的勞動人民中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象,根據之間的關係,把一年平分為二十四等份。並且給每等份取了個專有名稱,這就是二十四節氣。
戰國後期成書的《呂氏春秋》「十二月紀」中,就有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣,是二十四個節氣中最重要的節氣。標示出季節的轉換,清楚地劃分出一年的四季。
到秦漢年間,二十四節氣已完全確立。《淮南子》一書就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。
《曆書》:「春分後十五日,斗指丁,為清明,時萬物皆潔齊而清明,蓋時當氣清景明,萬物皆顯,因此得名。」
清明一到,氣溫升高,變暖,降雨增多,正是春耕春種的大好時節。所以清明對於古代農業生產而言是一個重要的節氣。農諺說 「清明前後,點瓜種豆」、「植樹造林,莫過清明」,正是說的這個道理。
東漢崔寔《四民月令》記載:「清明節,命蠶妾,治蠶室……」說的是這時開始準備養蠶。
這時的「清明節」還只是一個節氣,不是節日。
二、
二十四節氣的清明節氣到清明節日的演變
寒食節日與清明節日的由來:寒食、清明掃墓的傳說
因為這個故事發生在2492年前的晉國,那麼,晉國在歷史的哪個階段?
大約2272年前,商朝後到了周朝。後來,周朝首都從鎬京東遷至雒邑,今河南省洛陽市,歷史上稱東遷以後的周王朝為東周,之前周朝國都在鎬京之時稱為西周。
東周(公元前770年~前256年)又分為春秋和戰國兩個時期。這段歷史大家都耳熟能詳,習慣的叫做「春秋戰國時期」。
春秋時期(公元前770年~前476年),周王室勢力衰微,權威不再,已經無法有效控制天下諸侯。一些強大的諸侯國為了能在政治、軍事中佔據主導地位,開啟了激烈的爭霸戰爭,相互之間合縱連橫、東征西討,前後共有數位諸侯依次成為霸,出現了歷史上著名的春秋五霸,這其中就有晉國晉文公重耳。
到戰國時期(公元前475年~公元前221年)實力最強的七個諸侯國分別為燕、齊、楚、秦、趙、魏和韓,這七個國家被史學家稱作「戰國七雄」。其中,韓趙魏三家把晉國給瓜分了。
晉文公(公元前697年~前628年),姬姓,名重耳,出生在。晉國的第二十二任君主,晉獻公的兒子,公元前636年登基,一直到死。
重耳文治武功卓著,春秋五霸排名第二位,與齊桓公並稱「齊桓晉文」,開創了晉國長達百年的霸業。
驪姬之亂時,重耳被迫流亡在外十九年,公元前636年春在秦穆公的支持下回晉殺晉懷公而立位。
相傳,在外流亡期間,重耳為躲避後母驪姬的迫害,由介子推等大臣陪同逃亡國外。
一天,當他們逃到魏國時,無親無故,餓的吃不上飯,重耳又生了重病,眼看要奄奄一息,嗚呼哀哉。在絕望之際,介子推忍痛割下自己腿上的肉,謊說是野兔肉,煮給重耳吃,度過了這次難關。重耳病情康復後才有人把實情告訴了他。
19年後,重耳做了晉國的國君。
他論功行賞,大封功臣,卻惟獨忘了對他忠貞不二的介子推。
後來,經人提醒,重耳又想起舊事,馬上派人去請介子推,卻沒有找到。
重耳為表誠心,親自登門去請,聽鄰里說,介子推已背著老母親躲進了綿山。
於是重耳派人上山搜尋,結果還是沒有找到。
重耳知道介子推很孝順,決定以「縱火燒山」之計逼迫介子推現身。
豈料,大火燒了三天三夜,介子推母子倆也沒出來。
後來在一株枯柳旁發現介子推母子已被大火燒死了。
當時,介子推的脊樑堵著大柳樹的樹洞,洞內發現了他留下的一塊衣襟。
上面用鮮血寫著一首詩:
割肉奉君盡丹心,
但願主公常清明。
柳下做鬼終不見,
強似伴君做諫臣。
倘若主公心有我,
憶我亡時常自省。
臣在九泉心無愧,
勤致清明復清明。
重耳看後十分感動,放聲痛哭,將他母子二人安葬在綿山,改綿山為介山,建廟紀念。
為了銘記介子推,晉文公重耳下令把介子推被燒死的那天定為「寒食節」。
每年這一天嚴禁煙火,只吃冷食。
到了第三年寒食節,晉文公重耳率群臣到介山祭祀介子推,發現那株枯柳死而復活,此時正是二十四節氣的清明,於是給那株柳樹賜名「清明柳」。並曉諭天下,把寒食節的後一天定為清明節日。規定從寒食到清明,人們都要祭奠介子推。此時,清明也像寒食節一樣有了祭奠活動,清明節這天便有了節日的成分。
三、
劉邦清明祭祖墳前壓紙的傳說
大約1769年前,秦末,漢高祖劉邦和西楚霸王項羽,幾經大戰後,取得天下。
劉邦本名劉季,出生於沛郡豐邑中陽里,今江蘇省豐縣的一個農戶家裡。
出身社會底層的劉邦當上皇帝以後,想要到父母親的墳墓上去祭拜。
當回到家鄉後,卻因為連年的戰爭,一座座的墳墓上長滿雜草,墓碑東倒西歪,有的斷落,有的破裂,無法辨認碑上的文字。
劉邦非常的難過,部下幫他翻遍所有的墓碑,直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳墓。
最後劉邦從衣袖裡拿出一張紙,用手撕成許多小碎片,緊緊捏在手上,然後向上蒼禱告說:爹娘在天有靈,現在風颳得這麼大,我將把這些小紙片,拋向空中,如果紙片落在一個地方,風都吹不動,就是爹娘的墳墓。
說完劉邦把紙片向空中拋,果然有一片紙片落在一座墳墓上,不論風怎麼吹都吹不動,劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑,果然在墓碑上看到他父母的名字。
劉邦高興得不得了,馬上請人重新整修父母親的墓,而且從此以後,每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。
古代,只有貴族有墓,老百姓並沒有墓。
秦漢時期,封建等級不再那麼嚴密,老百姓葬後開始有墓地,那時貴族的墓地稱「墓」,有碑。平民的墓地叫「墳」,只是一個土包。開始時,墓祭是貴族活動,百姓不舉行墓祭,只舉行家祭。自劉邦以後,清明墓祭逐漸形成風俗。
據《舊唐書·玄宗紀》記載:「寒食節上墓拜掃禮經無文,但近代相沿,積久成俗,士庶之家,每逢寒食節無不祭掃。」鑒於此俗已久,唐玄宗就於開元二十年下詔:「士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。」寒食墓祭於是作為國家禮俗確定下來。墓祭分春秋兩祭,有春祈秋報之義。
寒食節主要祭祀介子推及其母親,劉邦祭祀的是自己的父母,且祭祀故事廣為流傳,因此,民間的百姓,多與劉邦一樣每年的清明節到祖先的墳墓祭拜,並且用小土塊壓幾張紙片在墳上,表示這座墳墓有人祭掃。
漸漸的將寒食節掃墓與清明掃墓相混淆,將寒食掃墓混為清明掃墓,清明掃墓即清明節日逐漸代替了寒食節。現在民間大多數把清明節與寒食節認為是同一天,且有清明前一天不上墳的風俗。
四、
節假日的變遷
唐朝時期,掃墓活動通常是在清明的前10天或後10天。有些地方人士的掃墓活動長達一個月。官吏回鄉掃墓,時有耽誤職守的事,於是唐玄宗頒布政令,規定了假期的問題。
開始規定寒食節放假四天,後來放假五天,到貞元六年(790),假日加到七天。
宋代的寒食節也放假七天。
1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節,也叫做民族掃墓節。
2007年12月7日,國家規定「清明節,放假1天(農曆清明當日),2008年,清明節正式成為法定節假日,放假一天。2009年,改為三天。
作為中國傳統節日之一,此時,清明節日又叫踏青節,在仲春與暮春之交,也就是冬至後的第108天,春分後十五天,是最重要的祭祀節日之一,是祭祖和掃墓的日子。
由此可見,清明最早只是一種節氣的名稱,其變成紀念祖先的節日是由寒食節演變而來。
五、
清明節日習俗
清明節的習俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳。
清明節與寒食節混在一起,吃寒食、禁火。為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,以鍛煉身體。因此,這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青遊玩的歡笑聲,及一系列風俗體育活動,是一個富有特色的節日。
豐富多彩的活動包括:盪鞦韆、蹴鞠、踏青、戴柳(民間諺語說:「清明不戴柳,紅顏成皓首。」「清明不戴柳,死後變黃狗。」「清明不戴柳,來世變豬狗。」戴柳有辟邪功用。)、射柳、鬥雞、蠶花會、植樹、放風箏等等。
六、
清明節,也是寒食節,擁有花樣繁多的寒食食品
原始社會,先民們鑽木取火,火種來之不易,取火的樹種往往因季節變化而不斷變換,因此,改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節,人們在新火未到之時,要禁止生火。漢代稱寒食節為禁煙節,因為這天百姓人家不得舉火,到了晚上才由宮中點燃燭火,並將火種傳至貴戚重臣家中。再加上介子推母子感天悲地凄美的故事,因此,這天吃冷食。
現在,一些地方仍保留著清明節吃冷食的習慣。在山東菏澤、即墨吃雞蛋(記得,小時候把雞蛋染紅了與小夥伴們碰雞蛋,看誰的硬)和米飯、冷餑餑;萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯。泰安吃冷煎餅卷生苦菜,據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。
很多地方在完成祭祀儀式後,將祭祀食品分吃。
晉南人過清明時,習慣用白面蒸大饃,中間夾有核桃、棗兒、豆子,外面盤成龍形,龍身中間扎一個雞蛋,名為「子福」。要蒸一個很大的總「子福」,象徵全家團圓幸福。上墳時,將總「子福」獻給祖靈,掃墓完畢後全家分食之。
上海舊俗,用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來,晾乾後存放著,到立夏那天,將之油煎,給小孩吃,據說吃了以後不得疰夏病。
上海還有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合,使青汁和米粉相互融合,然後包上豆沙、棗泥等餡料,用蘆葉墊底,放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠,香氣撲鼻,是本地清明節最有特色的節令食品,也有的人家愛吃桃花粥。
在浙江湖州,清明節家家裹粽子,可作上墳的祭品,也可做踏青帶的乾糧。俗話說:「清明粽子穩牢牢。」
七、
清明掃墓禁忌
一般清明掃墓可以分成兩種儀式:
(一)掛紙 又稱「壓紙」,一般用石頭或磚塊將長方形的的黃白紙,或紅黃藍白黑的五色紙壓在墳上,以示子孫已祭拜祖墳。
(二)培墓 是把祖墳修飾一下,並向祖先祭拜的活動。每年一度將祖先墳上的雜草清除,並加以修整,然後準備一些牲禮、酒、菜、蔬果和粿類作為供品。一般都在墳前和后土前擺放祭品,祭品有韭菜、雞蛋、魷魚、甜飯、芋、筍等。
清明祭風俗流傳下來一些掃墓禁忌。
包括:孕婦避免掃墓、不可在墓地照相、忌穿大紅大紫、外人不要參與他人的掃墓、身體不佳,時運不濟者避免掃墓、墳頭長草必需修整、發不遮額、忌買鞋、忌嬉罵,非議先人等。
另外,還要把握好掃墓時間,最好選在陽氣比較旺的時候,即上午9時後到下午時前最好,在下午三點前完成清明拜祭活動,因為此時陽氣已逐漸消退,陰氣逐漸增長,若是時運低或身體弱的人,在陰氣重的傍晚祭祀,可能會有所影響。在清明節前後五天,和清明節當天都可以,有人認為,寒食節(清明節的頭一天)這天不宜掃墓,大概是這一天都在祭祀介子推的緣故吧。
八、
清明節詩篇欣賞:
《清明》(唐)杜牧
清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
《途中寒食》(唐)宋之問
馬上逢寒食,途中屬暮春。
可憐江浦望,不見洛橋人。
北極懷明主,南溟作逐臣。
故園腸斷處,日夜柳條新。
《寒食》(唐)韓翃
春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。
《閭門即事》(唐)張繼
耕夫召募愛樓船,春草青青萬項田;
試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。
《清明》(宋)王禹俏
無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》(宋)吳惟信
梨花風起正清明,遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。
《寒食上冢》(宋)楊萬里
逕直夫何細!橋危可免扶?
遠山楓外淡,破屋麥邊孤。
宿草春風又,新阡去歲無。
梨花自寒食,進節只愁余。
《郊行即事》(宋)程顥
芳草綠野恣行事,春入遙山碧四周;
興逐亂紅穿柳巷,固因流水坐苔磯;
莫辭盞酒十分勸,只恐風花一片紅;
況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸。
《送陳秀才還沙上省墓》(明)高啟
滿衣血淚與塵埃,亂後還鄉亦可哀。
風雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來?
《清江引 清明日出遊》(明)王磐
問西樓禁煙何處好?
綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶,
人倚鞦韆笑,
探鶯花總教春醉倒。
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