毛澤東著作的影響有多大？尼克松說改變世界，亞非拉人民視為聖經

毛澤東是20世紀對中國影響最大的人物，他的著作也隨著他的影響而廣泛傳播。不管是在國內還是國外，只要是閱讀過毛澤東著作的人，無不掀起巨大的思想波瀾。

1972年2月21日，美國總統尼克松訪華。在毛澤東會見他時，尼克松說：「主席的著作推動了一個國家，改變了這個世界。」

毛澤東的作品確實改變了這個世界，特別是在那些長期受到壓迫的國家，其影響力更加巨大。

中國的近代史是一段屈辱的歷史，從1840年的鴉片戰爭被西方殖民者打開國門，到1949年新中國成立，中國經歷了100多年的苦難，而最終自立於世界！

中華民族，一個曾經被西方人侮辱為「東亞病夫」的民族，是怎樣站立起來的？毛澤東是怎麼帶領中國人民取得勝利的？這些成功的經驗是那些被奴役的國家亟需學習的。

亞非拉地區的相當一部分革命領導人都深受毛澤東著作的影響。

辛巴威的穆加貝總統就喜歡隨身攜帶《毛澤東選集》，他曾經被白人殖民者關押長達10年之久，關押他的監獄在10年間轉移了數次，有不少東西在此期間遺失，但是《毛澤東選集》一直被他死死抓在手裡。

穆加貝總統每當談起中國都無不充滿感激之情，他時常說：「沒有中國就沒有辛巴威！」在他的影響下，20世紀80年代末期的辛巴威執政黨黨員更是人手一本《毛澤東語錄》。

南非的第一位黑人總統曼德拉總統也將毛澤東的軍事著作當作他的聖經，他所創立的革命軍隊都以毛澤東的軍事思想作為思想指導。

伊拉克、敘利亞這些在中東地區深受西方侵略者壓迫的國家，毛澤東著作的影響更加深遠。

伊拉克的莫珊書店是伊拉克歷史最為悠久的書店，他們在1958年發行的毛澤東著作為9萬冊，到了1959年則達到33萬冊，1961年更是發行超過50萬冊。

敘利亞的大馬士革出版社經理為了謀求與中國的合作，曾三次訪問中國。在他的努力下，大馬士革出版社成功翻譯並發行了《毛澤東選集》的阿拉伯文譯本以及其他中國圖書，在他們的策划下，這些圖書還被銷往沙特、卡達、科威特、阿聯酋等國家與地區。

1956年，英法為了霸佔蘇伊士運河，夥同以色列向埃及發動侵略戰爭。中國堅定不移地站在埃及一邊，給予了埃及極大的支持。因此，那一年毛澤東的著作以及其他的中國著作在埃及的銷量暴漲，1955年還不足1000冊的銷量，到了1957年已經漲到了21萬冊。

上世紀六七十年代，非洲地區許多國家開始謀求國家獨立，開展了擺脫殖民統治的鬥爭，毛澤東著作的需求量激增。

衣索比亞、貝南、馬達加斯加、迦納等國家的革命領袖們都先後發出了向中國學習的號召，衣索比亞更是把「一切向中國學習」當作了解放鬥爭的口號。

1962年到1966年，衣索比亞向中國訂購圖書就多達97萬冊，其中絕大多數是毛澤東的著作；迦納的發行量為138萬冊，坦尚尼亞53萬冊，奈及利亞85萬冊，阿爾及利亞64萬冊，埃及56萬冊。此時的毛澤東著作，在非洲大陸是名副其實的超級「暢銷書」。

在拉美地區，毛澤東著作最初只在一些左派書店和共產黨資助的書店銷售，如巴西共產黨所辦的勝利出版社、旗幟書店，左派的法羅比書店、文化交流社等。

拉美地區的第一版葡萄牙語《毛澤東選集》就是由巴西勝利出版社出版的，烏拉圭共產黨所創辦的人民聯合出版社也曾出版過西班牙語的毛澤東作品。在古巴推翻了獨裁政府之後，古巴人民社會黨所辦的古巴書店、新民主同盟所辦的光華書店，都積極發行毛澤東著作，由每種2000冊至5000冊不等。

上世紀七十年代，墨西哥曾大量訂購毛澤東著作。1974年墨西哥進口中國圖書20多萬冊，其中毛澤東哲學著作8萬多冊；1975年又訂購30多萬冊，其中《毛澤東語錄》10萬多冊。

哥倫比亞在70年代發生了哥倫比亞獨立運動，毛澤東著作成為各革命黨派和革命組織的主要思想指導，無論是偏僻鄉村還是省會、首都都大量訂購了毛澤東著作以及各種政治著作。此類書籍由1967年的6萬多冊暴漲到1971年的40多萬冊，期刊由1967年的3萬多冊猛增到1971年40多萬冊。

1970年，社會黨人阿連德當選智利總統，從而令智利形成了一股學習中國、學習毛澤東著作的熱潮，智革共、社會黨、激進黨、左派革命運動等黨派紛紛創辦書店，一些工人、教師甚至農民都紛紛來信要求發行中國圖書。

1992年，阿根廷一家書店自發翻印西班牙版《毛澤東選集》兩卷本，面向拉美各國發行，結果很多書店供不應求，在委內瑞拉首都加拉加斯就銷售1000部之多。委內瑞拉僅有600萬人口，而且文盲極多，這樣一個銷量，創造了當時暢銷書的最高紀錄了。

隨著毛澤東著作在亞非拉各國的廣泛傳播，毛澤東的一些經典名言以及中國的格言也在這些國家深入人心，並且發展成為了當地的辭彙或者名句。

「一切反動派都是紙老虎」就被一些非洲領導人頻頻引用，並且將「紙老虎」引申為「被閹割的紙老虎」，「逃不脫被碾成肉醬命運的紙老虎」。

「人終有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」在莫三比克人的流傳當中被逐漸本土化，並將泰山以當地的名山戈龍戈薩山代替，轉變為「為國家而死，保衛人民利益而死，這種死的分量像戈龍戈薩山一樣沉重」。

在這個世界上，從來沒有哪個國家領導人的著作擁有如此廣泛的閱讀人群。除了亞非拉國家，毛澤東的著作在前蘇聯、英國也廣為流傳。

著名的《湖南農民運動考察報告》就曾先後被翻譯成英語和俄語分別發表在《共產國際》英語版和俄語版上。

1948年，斯大林就提出要將《毛澤東選集》引入蘇聯，並且派遣了理論家尤金來中國協調翻譯工作。1949年，在毛澤東訪蘇期間，斯大林又一次主動請求毛澤東將他的著作翻譯並且引入蘇聯。

1950年12月，蘇共中央機關刊物《布爾什維克》刊載了毛澤東的著作《實踐論》，同年12月23日，《真理報》全文轉載。

1953年5月25日，英國共產黨所屬的勞倫斯出版社經理湯姆斯·羅素先生訪華，他是代表英共來與中國簽訂英文版《毛澤東選集》的出版協議的，這一協議的簽訂，英共足足溝通了三年。

毛澤東的著作在國際上的影響如此巨大，在國內的影響那就更是空前絕後了。

新中國成立之後，民間就掀起了攻讀毛澤東著作的熱潮，無論是知識分子還是農民、工人，刻苦研讀者比比皆是。上世紀60年代，一首宣揚閱讀毛澤東著作的歌曲《毛主席的書我最愛讀》風靡全國，足可以向我們反映出當年毛澤東著作的流行程度。

朱德就是毛澤東著作的狂熱讀者中的一位，他曾先後9次通讀《毛澤東選集》，即使在88歲高齡時他依然孜孜不倦地閱讀毛澤東的著作。

作為戰友的朱德如此，作為敵人的蔣介石亦是如此。

蔣介石敗退台灣之後，開始仔細研讀毛澤東的著作。他認為國民黨失敗的原因在於腐敗無力，而共產黨在經過延安整風之後廉潔有力，於是他著重閱讀毛澤東延安整風時期的一些作品。後來在台灣更是有人戲稱，蔣介石才是真正的「學習毛主席著作的積極分子」。

日本的右派政客石原慎太郎素來以反華著稱，即便如此他也絲毫不掩飾對毛澤東著作的讚賞，他就曾經在書中寫道：「毛澤東的《矛盾論》是我在學生時代讀過的唯一一本刻骨銘心的書。我對共產主義沒有絲毫興趣，而《矛盾論》的確是合理而實用的。」

毛澤東的著作擁有如此巨大的影響力，那麼他對自己的作品又是怎麼評價的呢？

1964年，當毛澤東回應有關《毛澤東選集》的問題時，他將《毛選》稱之為「血的著作」，在他看來《毛選》里的東西都是以流血犧牲為代價換來的。

因為毛澤東寫文章的過程，其實就是中國革命流血犧牲、浴血奮戰的過程。《毛選》中的理論都是通過不斷的經驗累積總結出來的，而這些經驗都是革命先烈們用自己的生命換來的！

這是毛澤東對自己作品的一個基本定位，他總是在各種談話中反覆提及這一點。北伐戰爭、土地革命、抗日戰爭，沒有這些艱苦卓絕的戰鬥，沒有這些經驗，這些文章是不可能寫出來的。

中國的革命，是一個屢敗屢戰的過程，毛澤東的文章用他自己的話來說是「人民革命鬥爭的產物」。在毛澤東的眼裡，他的著作不是自己通過腦子空想出來的，而是「栽了跟頭，遭到失敗，受過壓迫」才寫出來的。

正是因為這些作品是革命先烈的鮮血凝聚而成的，是通過中國革命的實際經驗寫出來的，毛澤東對他的重要觀點也格外珍惜。

1954年3月，在英國共產黨就翻譯《毛澤東選集》的問題與毛澤東溝通時，毛澤東堅決不同意他們修改《戰爭和戰略問題》一文的頭兩段內容的請求。

在英共的同志看來文中「革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰爭解決問題」這一論斷並不適用於英國，但是毛澤東表示「該文件中所說到的原則，是馬列主義的普遍真理，並不因為國際形勢的變化，而須要作什麼修正」，他寧肯英譯本《毛選》將這篇文章整篇刪除，也不同意將他的文字進行修改。

正是毛澤東的堅持，才令更多的人明白，他的作品是正確、真實的理論！

毛澤東的著作是中國革命先烈拋頭顱、灑熱血換來的，是由中國無數烈士的鮮血匯聚而成的！

這些著作是這個世界上最不可動搖的真理！