狂人、妄人和狂妄之人的區別

造成欲加之罪，何患無辭的條件，除了上層的威壓之外，還有一層意思，是大家都或多或少犯了「禁」，但說你有罪，就你有罪。

《世說新語•黜免第二十八•一》：諸葛厷在西朝，少有清譽，為王夷甫所重，時論亦以擬王。後為繼母族黨所讒，誣之為狂逆。將遠徙，友人王夷甫之徒，詣檻車與別。厷問：「朝廷何以徙我？」王曰：「言卿狂逆。」厷曰：「逆則應殺，狂何所徙？」

諸葛厷在西朝（晉）時，年紀輕輕就有好名聲，被王夷甫（王衍）所看重，當時的輿論也把（他）與王夷甫類比。後來被繼母的娘家人所誹謗，誣告他是狂妄悖逆（之徒）。就要遠遠流放，王夷甫等一幫朋友，來到囚車邊同（他）告別。諸葛厷問：「朝廷為什麼流放我？」王夷甫說：「說你狂逆。」諸葛厷說：「逆就該殺頭，妄怎麼就流放了呢？」

諸葛厷也沒搞清楚：「逆」不僅有背叛、抗拒，還有不敬尊長。逆而流放，是朝廷恩典；「狂」「妄」分開，比如「狂人」「狂生」「狂徒」「妄人」，的確不算什麼罪，但狂妄連在一起，「狂妄之徒」，就是罪。狂妄一定會犯上，也犯眾，犯上到「上」的時候，是「大不逆」，也會殺頭的。