王莽是儒學大家眼中的聖人，但他的新朝為什麼只維持了很短的時間

王莽是公卿之後，以儒學起家，慢慢積累聲譽，成為當時士大夫眼中接近於「聖人」的人。

他服侍生病的叔父大將軍王鳳，亂首垢面，不解衣連月。

他曾經買了一個侍妾，但聽到別人議論，他立即把侍妾送給朱子元，說給朱子元當「人種」。

兒子王獲殺了一個奴才，他立即逼迫王獲自殺。

這樣一個幾乎完美無缺的「聖人」，當然得到了很多人的推崇。這裡面包括大司徒孔光，大司農彭宣，國師公劉歆，這幾個人都是養尊處優的儒學大家。

其中劉歆是劉氏宗室，他竟然也上書王太后，宣揚王莽的功德，勸王太后把漢朝禪位給王莽！

王莽崇尚儒學，幻想著孔子等人所推崇的儒家理想社會，追求禮治之下的大一統國家。

為達到這個不切實際的目的，他先是變更官制，官名一律按照西周時期，搞的很多基層官員和百姓無所適從。

他鑄造「錯刀」錢，改變實行了差不多兩百年的貨幣政策，致使貨幣流通混亂不堪。

他推翻從秦朝開始的土地政策，推行西周的井田制，致使諸侯、地主、百姓民怨沸騰。

他逼迫西羌、匈奴等民族併入大漢，導致邊疆戰火重燃。

這一切迂腐不堪的措施，讓他的新朝很快就土崩瓦解，淹沒在赤眉和綠林軍的潮水之中。

王莽的失敗，在於他不知民意，推行不切實際的政策。他跟孔光、劉歆等儒學大家生活在先賢的書本里。

不得不說，王莽贏得了儒生們的讚譽，但卻失去了廣大的普通老百姓。

而從農民出身的劉秀，切身體會到百姓的苦，知道百姓需要什麼，所以推翻王莽，建立東漢後，他把王莽所有不切實際的政策都撤銷了，給百姓休養生息。

這告訴我們什麼道理？

為政者如果只是跟上層階級接觸，只跟大老闆、大名人觥籌交錯，不願意到底層去接近老百姓，傾聽老百姓的心聲意願，他們所制定的政策法令代表的也不過是那些大老闆、大企業家的利益，從而忽視了最廣大人民群眾的根本利益。

前事不忘後事之師，王莽的失敗值得我們深思。