劉伯溫對他說：你能活180歲，遇我同名人便是歸去時，果然應驗

1946年12月，浙江省溫州市下設文成縣，以著名歷史人物劉基（即歷史上有名的「劉伯溫」）的謚號「文成」命名。

文成縣擁有豐富的人文資源，例如劉基廟墓、長子劉璉參政公祠、武陽劉基故居、伯溫書院等等，這些都是劉基留給家鄉的寶貴遺產。

2021年，劉基誕生710周年之際，文成推出了首屆「劉伯溫故里文化旅遊節」，祭奠這位功績卓越、聞名中外的能臣謀士。

一代國師 傳奇人生

劉伯溫，出生於公元1311年，原名「劉基」，浙江青田（今溫州文成縣）人。

據史載，劉基自幼聰穎，一生好學，「凡天文、兵法諸書，過目洞識其要」。他不僅領悟力驚人，記憶力也非同常人，堪稱過目不忘，23歲就中了進士，是名副其實的「天才少年」。

此外，他酷愛讀書，「凡天文地理、陰陽卜旅、諸子百家，莫不涉獵」。

然而劉基之所以在中國歷史上名聲赫赫、流芳百年，不光是因為其博學多才，更是因為他出神入化的智慧與人格魅力。

劉基雖然精通經史兵法、足智多謀，有不世佐命之才，但命途多舛，早年也曾鬱郁不得志，在元朝當官時有志難伸，懷才不遇。

元朝末年，朱元璋攻下浙東，聞知劉基大名，便以錢財招聘，可是劉基沒有答應。

直到東州大儒孫炎多次寫信邀請，他才答應出山輔佐朱元璋開國創業。此後，他運籌帷幄的才能得到充分的發揮，開始建功立業，一展抱負。

當時，天下有三股對抗元朝的農民軍勢力，分別為朱元璋、陳友諒、張士誠。

劉基為朱元璋分析天下大勢，說道：「張士誠是個沒有遠見的人，只顧保全自己，不足為懼。陳友諒雖然挾持了幼主，但是他名號不正，又地處上游，對我們的威脅比較大，應當先謀取陳友諒。陳友諒一死，張士誠勢孤力弱，一舉即可平定。然後我們再揮師北上，北伐中原，大業功成，指日可待。」

朱元璋採納了「先陳後張」的戰略方針，避免了腹背受敵的危險，為一統江山奠定了基礎。

在中世紀世界規模最大水戰——鄱陽湖戰役中，劉基為朱元璋獻上一計：乘陳友諒大軍久攻不下之際，兵分幾路，駐守在鄱陽湖口，斷了陳友諒大軍的退路；再集中兵力，採用火攻的方式，一舉殲滅對方主力；然後水陸兩邊截擊，剿殺其殘部。

這場戰役是中國水戰史上以少勝多的著名戰例，明軍擊敗並殺死了強敵陳友諒，奠定了朱元璋平定江南的基礎。

此後，朱元璋後又按照劉伯溫的謀劃打敗張士誠，北伐中原，最終消滅了所有割據勢力，建立了統一大王朝——明。

劉基不僅是一個開國功臣，在治國上也頗有建樹。大明建立後，他的主要貢獻有四項：卜建南京城、草創《大明律》、制定《大統歷》、重開科舉制。

在歷史上，他與姜子牙、張良、諸葛亮並稱四大帝師，是配祀中國歷代帝王廟的47位歷史文化名臣之一。

除了在政治、軍事領域方面的傑出成就，劉基在我國民間文化中也有巨大影響。

智慧化身 堪比諸葛

在民間傳說，劉基以其字「伯溫」聞名，是智慧和道德的化身。

他既是清官樣板，又是仁人君子；既是是勤勉學子，又是文學大師，幾乎集所有美德於一身。

因此，俗語有云，「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫」。

許多人將他和諸葛亮相提並論，可見其在中國人民心目中的形象之高。

2017年，文成縣非物質文化遺產中心出版了《劉伯溫傳說》，收錄了376篇傳說故事。篇數之壯觀，堪稱歷史人物傳說之最，令人咋舌。

在所有劉伯溫的傳說中，智慧故事佔了將近一。

早在他未出山輔佐朱元璋之前，就在家鄉青田很有名氣。由於他能言善謀，許多村民都喜歡向他請教棘手的問題。

有一天，一位村民慌張地跑來劉伯溫家，說道：「先生，我姓孟，平日里以賣菜為生。可是村子裡有幾個惡霸，威脅我每天交保護費，否則就找人打我，我該怎麼辦呢?」

劉伯溫沉思了一下，告訴他：「下次他們再來，你就拿起刀和他們拚命，保證他們再也不敢來騷擾。」

不一會兒，又有一位村民跑來找他求助：「先生，我姓王，在村裡賣肉賣了十幾年了，今天有惡霸找我收保護費，我本想出手給他們一點顏色看看，但是被我老婆攔住了，你說我該怎麼辦呢?」

劉伯溫想一想，說：「下次他們再來，你請他們好好吃一頓。記住，吃飯時多叫上族人。」

一旁的書童不解地問：「先生，同樣的問題您為什麼卻給出兩種不同的辦法呢?」

劉伯溫笑著說：「孟姓在村裡是小姓，他勢單力薄，就算交了保護費也難免不再被欺負，只有鼓起勇氣反擊，才能杜絕後患。而王姓是村中大姓，請惡霸吃飯能讓他們看看家族的實力，惡霸們才不敢輕舉妄動。」

事後果真如他所料，兩個村民各自解決了難題，爭相跑來答謝。

這個故事完美展示了中國傳統文化中「變通」的思想精髓。

此外，在《高安縣判案》中，劉伯溫用「投錢水缸」的方式識破小偷，讓賣燒餅油條的趙老漢拿回了幾十貫銅錢；在《題詩》中，他在石壁上題詩，哄騙地主掘土尋金，大批荒地得到開墾；在《母牛認犢》中，他類推人類母子親情，識別牛犢為哪頭母牛所生，從而判定誰為牛犢主人。

劉伯溫不僅是智慧的化身，還是百姓心中難得一見的清官。

元朝未滅亡之際，劉基曾任江西瑞州路高安縣縣承，他為官「以廉節著名，發奸撻伏，不避強御」，在百姓中有口皆碑。

明朝建立後，他率直誠懇，一如當年。

朱元璋曾想把帝都建在壕州，劉基直言上諫：「鳳陽雖是皇帝的故鄉，但不是天子應該居住的地方。」朱元璋因此改變了主意，由此可見，劉基是一個剛毅耿直之士。

後世文人在這一形象基礎上加以創作，產生了諸多劉伯溫為官清正、廣受愛戴的故事。

例如，《撕碎墳墓圖》展現了他清廉，兩袖清風，生活儉樸，淡泊名利的個人品質；《嚴懲衙卒》中，刻畫了他為民請命、嫉惡如仇的特徵；《蓑衣縣令》中，他又以可親可愛的父母官面貌出現；在《鏈鎖「廟頂神」》中，他不但嚴懲貪官污吏，疾惡如仇，就是對親人，也是鐵面無私，絕不徇私枉法。

神機妙算 未卜先知

除了機智與清廉外，民間還流傳著不少劉伯溫未卜先知的故事，甚至有人誇他能「前知五百年，後知五百年」。

清朝康熙年間，一位名叫褚人獲的人搜集了大量奇人異事，編撰成書，名為《堅瓠集》。

此書中記載了一個關於劉伯溫的故事。

明朝年間，巴陵地區（今湖南嶽陽市）有一個一百八十歲的老壽星。

在他一百八十歲生辰之際，家人為他大擺壽宴，宴請賓客。一位姓毛的御史經過此地，就停下來看熱鬧。

他到了老壽星家門口，看到台階前站著幾個鬍子花白、年逾百歲的老頭，正在迎來送往，分不清哪個才是老壽星。

毛御史上前詢問了一番，才知道這幾個百歲老人都是老壽星的兒子，真正的老壽星正在內堂休息呢。聽說了毛御史的身份和來意後，這家人趕緊將他請進內室相見。

老壽星出面見客，問道：「您貴姓？」

毛御史回答道：「我姓毛，名伯溫，是特地來拜見您老人家的。」

老人聽完後，臉色大變，愕然許久，聲音發顫地說道：「我小時候遇到劉伯溫，他預言我能活到一百八十歲。如果遇見和他同名的人，那我就命不久矣了。」

壽宴結束後，老壽星更衣沐浴，果然於當天離開了人世。

諸如此類的傳說，數不勝數，很多故事演變到最後，往往被賦上了玄幻的神學色彩，比如河南流傳著的「劉伯溫贈珍珠」一事。

傳說劉伯溫去世多年後，有個姓楊的知縣某一日外出體察民情，在一條河邊發現了一座快被河水衝垮的墳墓，一打聽才知道是劉溫伯之墓。

楊知縣心想傳聞劉伯溫神機妙算，能知未來禍福，怎麼就不知道河水會把墳墓沖毀，可見傳言全是假的。

於是，他派人為劉伯溫另擇墓地安葬，並親自主持遷墳儀式。

在起墓時，幹活的人從地里挖出了一個小瓷罐兒和一塊小石碑，瓷罐兒裡頭裝著珍珠，楊知縣讓一個隨從將珍珠收拾起來。而小石碑上刻著幾句話，大意為：感謝您為我另行置辦壽地，我送你十八顆珍珠。如果你發現珍珠少了，那就去隨從的袖筒里找。

楊知縣將珍珠倒出一數，真的少了一顆，追問身邊人，誰都說自己不知道。

楊知縣找到那個收拾瓷罐的隨從，從他袖筒里一摸，果然找到了丟失的那顆珍珠。

眾人大吃一驚，忍不住感嘆：「劉伯溫真是神機妙算啊。」

這些帶有神秘色彩的故事，讓劉伯溫在某種意義上成為了人們心中未卜先知、預算禍福的代名詞。

風水大師 神秘莫測

在很多有關的影視劇里，劉伯溫都是以觀眾喜聞樂見的風水先生的身份出現的。

其實在正史的記載中，劉伯溫並沒有過多涉獵風水，《明史·劉基傳》中和風水相關的內容只有寥寥數語。

但是由於古代科學技術的落後和封建迷信盛行，劉伯溫被民間風水業尊奉為祖師爺，其中流傳最廣的故事是《英烈傳》。

公元1366，劉伯溫奉朱元璋之命為新皇宮選址。據說當時他定下筑前湖為正殿基址，立樁水中，朱元璋嫌棄這種設計過於狹窄，下令將木樁移到了殿後。

劉伯溫斷言：「如此一來，以後將會有遷都之舉。」

後來果真被他說中了，明成祖朱棣在1421年把都城從南京遷往北京。

除此之外，劉伯溫「看風水、斷龍脈」的故事也廣為流傳。據說元末明初，天下一共有一百條龍脈，其中99條都是被他斬斷的。

相傳明朝初年，劉伯溫有一天觀察星象之時，望見隴南階州（今隴南市武都區）階州方向有龍脈星光閃現，便急急忙忙趕到當地查看，最終在階州以西10多公里處的白龍江北發現了一處山脈，形似蛟龍、氣勢恢弘，狀若奔騰。

於是他組織軍民日夜勞作、掘斷龍頭地脈，搗毀地穴，為明朝江山除掉後顧之憂。

相似的傳說在全國各地都有。

例如浙江遂昌一帶有「劉伯溫聽泉探金脈」的故事；浙江武義有劉基為俞源設計太極星象的說法；南京城的南彩霞街傳說有劉基為保護俞宅而設計的百貓牌坊。

在這類傳聞里，劉伯溫或者是破風水、或者是改風水，或者是採風水，為當地的風土人情賦予了神秘的色彩。

這些故事大部分都沒有史料依據，也不符合科學理論，不過是某些喜愛杜撰之人為了迎合民眾的風水需求而託名劉伯溫所為，帶有強烈的歷史局限性。

而之所以出現如此多的「斷龍脈」故事，是因為古人迷信風水決定著一個家族的興亡。尤其是皇族，他們認為只要守護好自己的龍脈，並斬斷其他的龍脈，就可以讓江山永固。

結語

劉伯溫從明太祖的帷幄謀臣、神機軍師，逐漸被神化，最終成為近代民間傳說的大預言家和風水大師，中國文化史上罕見的現象。

民間傳說中的劉伯溫的胸懷大略、足智多謀、為官清廉、執法如山，體現了民間社會對有學識謀略、富有正義感、能夠解救世人於危難的英雄人物的崇拜，反映了古代勞動人民對善良、正義和智慧的追求。

參考資料

[1]王巧玲.再論劉基與風水的糾葛.浙江工貿職業技術學院學報.2015.15(04

[2]周元雄.劉基到「劉伯溫」——歷史人物的傳奇化.浙江工貿職業技術學院學報.2008(03)

[3]褚人獲.堅瓠集.上海古籍出版社.2012.12