候補道是個什麼鬼？晚清小說里令人噴飯的道台形象

「比如借一位署院（暫時署理巡撫的官員）之口說，自從朝廷開了捐，有錢就能做官，張三有錢可以去捐，李四有錢也可以去捐。不就同窯姐兒一樣么，張三出了銀子也好去嫖，李四齣了銀子也好去嫖。」

讀晚清的小說，「候補道」、「道台」出現的比較頻繁，並且流品較雜，什麼樣人物都有，作者往往在他們身上不惜筆墨，刻畫的也別緻，給讀者留下了深刻的印象。

那麼候補道是個什麼鬼呢？

其實清朝的道，並不是一級政權組織，清代地方行政機構是省、府、縣三級制，而不是像有些人認為的省、道、府、縣四級制。

道一般分兩類，一類是因事而設，專管某一類事務，相當於省級以下的辦事機構，比如糧儲道、鹽法道、驛傳道、水利道、管河道等等，後來陸續裁撤或合併，到鴉片戰爭時，大致只有糧道、鹽道、河道三種了。

鴉片戰爭後，打開國門，對外事務增多，又有了海關道、巡警道、勸業道等。

還有一類是因地而設，但並不是一級地方行政機構，而是省級派往各地的監察機構。

道員的品級，在清初有些亂，由從三品到正五品不等，到乾隆時期一律定為正四品。

到了清朝後期，道員的品級又有些亂了。

因為正四品道員是捐官能達到的最高品級，也就是說，花錢買官，四品道員就到頂了。不過後來因為缺錢，賣官的花式也多了，可以加捐品級，比如你買個道台本來只是四品，再加錢能捐三品銜，甚至可加捐到二品頂戴，就是紅頂子了。

那時無論家裡辦什麼事，來祝賀的來賓里是否有戴紅頂子的，是衡量主家面子、勢力的重要標準。

在清朝末期，官越賣越濫，有錢就能做官，且大家都抱同一心理，捐一回官，花一回錢，索性就照大地搞起，造成全國各地在省候補的道員成群結隊，如過江之鯽。

當時全國的實缺官位不到3萬個，光是捐納的官員就有20多萬，竟爭是相當激烈。

有些在省候補十幾年，一回印把子都沒摸著過，再慘點的，吃盡當光，過的和叫花子差不多。

候補道，顧名思義，就是候補的道員了。

李寶嘉在《官場現形記》里，借文中人物之口，對捐官和候補道們極盡諷刺之能事。

比如借一位署院（暫時署理巡撫的官員）之口說，自從朝廷開了捐，有錢就能做官，張三有錢可以去捐，李四有錢也可以去捐。不就同窯姐兒一樣么，張三出了銀子也好去嫖，李四齣了銀子也好去嫖。

還有捐了道台到江南候補的田小辮子，和制台（總督）湊趣說，江南有三多，婊子多，驢子多，候補道多。

書中最好笑的是一位「磕頭道台」，這位仁兄40多歲，道台捐了也20多年了，指省湖北，一直沒得到差使。

磕頭道台住在上海，無論誰家有喜慶之事，也不管交情深淺，認識不認識，必定將官服穿戴整齊了去擺闊。

辦事那天，他來得又早，一般都是頭一個，戴著大紅頂子（加捐了二品頂戴）過來就磕頭，主人家也覺得很有面子。

後來漸漸有了名氣，有些不相識的人家中有事也發帖子給他，為的是他戴紅頂子來磕頭，人送美號「磕頭道台」。

磕頭道台來得早，走的卻晚。

因為他要替主人陪客，勸人喝酒。他飯量又好，有時陪完一桌還不大飽，再陪第二桌才打得飽食。

他那官服頂戴，就和現今的一部豪車差不多，誰家辦喜事，就開出來扎個場子，混個吃喝。