談到夢，我們毫不陌生。也在漫長的歷史長河中產生了夢文化。作為古代歷史文化的一個重要組成部分，產生了《周公解夢》一書。藉助種種夢境，來預測吉凶。體現了人們對未知領域的一種解讀與探索，對未知力量的一種敬畏。那麼對於夢，不同的角度都是怎麼看待的呢？
▶道家角度看待夢
道家認為夢與「三屍」有關。道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱「三屍」。呂祖的《太乙金華宗旨》中寫到「蓋身中有魄焉，魄附識而用，識依魄而生。魄陰也，識之體也。識不斷，則生生世世，魄之變形易質無已也。惟有魂，神之所藏也。魂晝寓於目，夜舍於肝，寓目而視，舍肝而夢，夢者神遊也」所以對於道家來講夢是一種神識。或者魂魄遊歷的一種表現。現在的解釋是人的身體也分為五行，不同的器官對應不同的心理和生理變化，而不同的夢是身體的某一器官導致的。
▶佛家角度看待夢
《金剛經》曰：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」對佛教來講夢是「相」。是業障、是輪迴、是因果。最神奇的解釋是「通三世」。《大智度論》中說「如夢者在夢中，雖無實事而謂之有實，覺已知無而還自笑。夢者眠力故，所見並不如實，人亦如是，無明眠力故，種種無而見有，所謂我我所男女等。最簡單的解釋就是，很多人做過「預知夢」，夢境或者夢的內容在後來實現了。就是這種。對於佛家來講，夢也是因果的一種體現。
▶科學角度看待夢
對於科學角度來看，夢是一種大腦活動和心理活動，對於經歷想像的一種反應。
但科學家做過很多實驗，甚至實驗對夢境進行干預，發現被干預的夢會讓人生理特別不舒服，所以提出夢並非是完全虛構的，而是自己的意識去到另一個時空或者感知到另一個時空發生的事，因為清醒的時候我們能很好的控制自己的意識，而睡著的時候對於意識的控制就會減弱很多。比如我們熟知的多元理論，平行時空等等。因為平行時空中有可能還存在另一個你。這就是為什麼好多場景我們都覺得似曾相識，好像在哪裡發生過。相信這種理論也會隨著科學的發展，讓我們更能從科學這一角度了解夢境。
▶結語
其實無論是從哪個角度來講。都體現出了人們對未知領域的探索。人生就是一場夢。就像「莊周夢蝶」一樣，是莊周夢見變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了變成莊周。
