豫，利建侯行師。豫卦上震為動，下坤為順，下互為大艮，似象也。上震似長牙，故曰：豫。豫者，高大，緩行，安逸，進攻之意也。坤為師，震為候，為行，故曰：利建候行師。
彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地知之，而況建候行師乎。天地以順動，故日月不過，四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！下互艮為天，坤為地，為順，上震為動，故曰：天地以順動。艮為日，上互坎為月，艮為時，震數四，故曰：日月不過，四時不忒。坎為聖，為刑罰，為清，坤為民，為順，為服，故曰：刑罰輕而民服。
象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。震為帝，為王，居上，故曰：上帝，先王。震為樂，為德，為殷，為薦。殷者盛大，豐盛之茂，薦者進獻，獻祭之象，皆為震象。艮為祖，故曰：先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
初六。鳴豫，凶。初應四，四震為鳴，然前行遇敵，故凶。象曰：初六鳴豫，志窮凶也。坤為志，坤虛故曰志窮，是以：志窮凶也。
六二。介於石，不終日，貞吉。介者，入也，觸也，艮為石，故曰：介於石。艮為終日，六二處坤虛之中，故曰:不終日。六二上無應，前行遇敵，然能處中得正，是以貞吉。象曰：不終日，貞吉，以中正也。
六三。盱豫，悔，遲有悔。盱者仰目上視也，憂也。六三以陰承陽，本吉，然陰居陽位，居位不正，有憂慮之象，故有悔。艮為視，為止，為遲，坎為憂，故曰：盱豫，悔，遲有悔。象曰：盱豫有悔，位不當也。
九四。由豫，大有的，勿疑，朋盍簪。由者，樹木生新枝葉，田出道也，眾陰歸附也，用也。九四，一陽處坤上。坤為田，故象：由。大有得者，言眾陰歸附也，勿疑者，九四處坎卦之中，坎為疑，故曰：勿疑。陽遇陰謂得朋，艮為簪，象九四收攏群陰也，故曰：朋盍簪。象曰：由豫大有得，志大行也。坎為志，上震為大，為行，故曰：志大行也。
六五。貞疾，恆不死。坎為吉，為貞。震生，故恆不死。五以陰柔處剛位，乘剛勢逆，故常疾。然久而不死，以其陰處中尊位。象曰：六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。
上六。冥豫，成有渝，無咎。冥者幽暗也，蒙昧也，囚禁也。上六居卦之極，前行無路，後退遇敵，下午所應，處震卦之極，為征伐之對象，然能渝其心志，則無咎也。象曰：冥豫在上，何可長也。
