對於戰爭電影來說,我們所常見的三個主題無外乎「越南,中東,猶太人」。這些是好萊塢敘事主體,同時也是戰爭電影被廣大觀眾所接受的主流價值觀。甚至一度成為了戰爭電影中的政治正確。然而任何一個電影類型在表達上並不僅僅是千篇一律的。當它將千篇一律的表達當作是唯一正確的主題的時候,那麼距離這個電影類型走向消亡也就不遠了。

因此,本著這個意思,今天給大家推薦一部影片《女人韻事》。本片是一部法國電影,我們可以看到的是法國人的戰爭視角中,究竟要不要延續上述主題,或者說開闢出來了一個新的主題。

《女人韻事》講述的是一個因為丈夫參加二戰而生活上陷入窘困的女人,因為女人還要帶著孩子且沒有什麼文化,所以不得不節衣縮食的生活著,且沒有看到任何未來的消息。偶然一個機會,女人發現了一件事情可以使得自己的生活發生轉機,那就是幫助那些懷孕的女人墮胎。二戰時候的法國是禁止墮胎的,但是那些懷孕的女人們願意將自己的孩子留下來的卻很少。於是,女人迎來了「商機」。

接連成功之下是女人獲得一定的經濟地位的開端,此時此刻,丈夫從戰場上回來了,然而女人早已經不是之前的唯唯諾諾以丈夫馬首是瞻的弱女子了。她開始變得強勢,心中的獨立意識愈演愈烈。最終她出軌了。出軌後的女人繼續著自己的職業,且源源不斷地獲得更多的金錢,而這一切卻被丈夫撞破了。

惱羞成怒的丈夫並沒有馬上揭穿妻子,而是選擇了舉報這一行徑。女人被帶走,且被判處了死刑,在獄中,她一直不願意接受這樣的事情。因為法國近代史上還沒有判處女人死刑的先例,然而判決結果下來之後,女人依舊失去了生命。之前在獄中的女人深思過,戰爭是將長大後的生命摧毀,自己不過是將未出世的孩子趕走,遠遠比不上戰爭的殘酷,為什麼自己要被抓進監獄呢?然而這個問題到死也沒有被回答。

《女人韻事》開闢了一個全新的視角來跟觀眾討論,戰爭的本質是什麼?同時也討論了在二戰時候的法國社會瀰漫著一種什麼樣的病態情緒。女人是一個弱女子,然而在冰冷的生活面前卻不得不通過另類的方式生存下去。而從戰場上回來的男人本該撐起生活的一片天,但實際上卻成為了這個家庭的累贅。

全片為什麼要這麼設定,我們可以看一下當時的法國社會狀況究竟是一幅什麼模樣。在德軍得到推進過程中,法國基本上沒有什麼抵抗就選擇了投降,而這對於法國人民的震撼確實是很大,因為投降了,法國人得以苟延殘喘,但是整個國家的血性就被活生生的奪走了,而這個國家的男人就被生生地閹割了。被閹割了的男人並不完整,因此,本片所呈現出來的男性角色基本上都是不完整的。而女性在這個時候才能迅速崛起,並成為社會的主幹力量。

本片中的丈夫需要依賴於妻子才能更好的生存,即使是妻子的情人對於妻子也是一種依附。這在無意之間提升了妻子的社會地位,而這種社會地位的提升的基點,表面上來看是妻子獲得了一定的金錢收入,實際上則是取決於女性在這個國家還算是正常的,因為男性已經被閹割了,這個國家已經被閹割了。

這個時候戰爭的本質以及虛偽一面就表露無疑了。女人所做的事情跟戰爭沒有太大區別,甚至於相比之下,女人的行徑遠遠比不上戰爭的殘酷。然而法國當時的偽政權卻並不願意聽從一個女人的辯解,並不願意直視自己在戰爭中的怯弱,反而是對於這個女人使用了超過以往的刑罰。這一點義正詞嚴是超越了當時的社會風氣的。

如果說法國的偽政權能在戰場上也有著這樣的血性,那麼德軍即使是佔領了巴黎,也沒有辦法讓法國徹底的投降。對完軟弱的人一定會將自己強硬的一面留在家裡,這一點女人的丈夫是一個很好的證明,而女人所在的國家的偽政權更是一個很好的證明,他們往往不需要對於外在的戰事給予特別的關注,而對於內在的社會穩態,他們則是過分的關心。

如果說墮胎是一種扼殺生命的方式,那麼戰爭則是這種方式的最殘酷的延續,墮胎扼殺的是未出生的生命,而戰爭摧殘的是一個已經完成了性格塑造,能力養成的真正的男性。如果進行投入產出比劃分的話,那麼戰爭扼殺的生命遠比墮胎付出的代價要多得多?

然而現實呢?戰爭中的那些逝去的生命們並沒有影響後方偽政權們的生活,而僅僅進行了墮胎之後的人卻被冠以一個前所未有的罪名來處死。這是一幅荒誕的景象,同時也是對於戰爭最強有力的控訴。當時的法國偽政權之下,究竟孕育出來了一個怎樣的靈魂?傀儡也能跟你談人性?
……
你好,再見