婚姻的幸福與否，不僅看門當戶對，還要看雙方的品質和擔當

在封建時代，女子社會地位較為低下，兼之男子可以三妻四妾，因此男女之間的婚姻關係，可能是一句話，一份恩情便定下來了。所以才會有指腹為婚、童養媳、父母之命媒妁之言等習俗流傳下來，直到改革開放後，這些陋習才得以摒棄。

但門當戶對這種觀念，卻能流傳至今，說明是有一定可取之處的。

不然古人為何如此講究門第呢？

也許是時代的變更，有些古老的傳統已經不適用了，所以大部分現代人在婚姻關係中，已經很少講究門第了，甚至對這種觀念褒貶不一。但依舊有小部分人，在婚姻關係中講究門當戶對的，因為這種婚姻關係，好處是相對穩定。

為何這麼說呢？

清朝乾隆時期，乾隆有一女，乃妃嬪所出，按清朝的制度，最多封為和碩公主，地位等同於郡王，但乾隆對其很是寵愛，甚至說出，她如果不是女兒身，定要立她為太子。

《嘯亭續錄》——和孝公主，惇妃所生，為純皇帝最幼女。上甚鍾愛，以其貌類己，嘗曰：「汝若為皇子，朕必立汝儲也。」

固倫和孝公主，在乾隆的女兒中排行第十，又稱十公主。十公主除了在乾隆這邊受寵，也很討容妃喜愛，而容妃，就是民間傳說中的「香妃」。

在這樣的背景下，十公主也是避免不了，乾隆為其指定了一門，門當戶對的政治聯姻，而額駙則是和珅之子。此舉屬於下嫁了，乾隆因此給和珅之子，賜名豐紳殷德。

而古人之所以，如此看重門第，是因為除了政治利益交換，還有夫妻雙方同屬於相同或相近的階層，由此推之，兩人的志向，興趣愛好大都是相同的，這樣一來，夫妻在一起生活就有了共同的話題和追求。

當然，這種只看門第嫁娶的婚姻，夫妻兩人自然很難產生愛情，但又最是符合實際情況，因此這種關係，的確相對穩定。

如果運氣足夠好，聯姻也不是不能，尋到自己的一生所愛。

豐紳殷德與十公主，便是如此幸運的一對，兩人婚後相濡以沫，又有相同的興趣愛好，一起吟詩作對，一起出外打獵遊玩，可謂是神仙眷侶。

可惜好景不長，沒過幾年十公主便發現和珅貪贓枉法。《嘯亭續錄》記載——公主嘗對豐紳殷德言：「汝翁愛皇父厚德，毫無報稱，惟有見有日彰，吾代為汝憂。

嘉慶四年，和珅東窗事發，本該是抄家滅族的禍事，因為十公主的求情，和珅與豐紳殷德父子兩人，都被革職剝爵，抓捕進牢獄，但事後卻放出了豐紳殷德，並且允許豐紳殷德享受伯爵待遇，並且歸還半個和府，作為豐紳殷德與十公主的住處。

和珅一生育有二子二女，但次子夭折，兩女早已嫁人，十公主不得已，只能找嘉慶帝求情，豐紳殷德才得以出城，料理父親的後事。

也許是該辦的事辦完了，豐紳殷德了無生趣，整日渾渾噩噩，要麼就是沉迷酒色，於是又犯了錯誤，被固倫和孝公主府長史奎福控告，可謂是牆倒眾人推。

因為皇帝去世一定時間內，全國都得掛孝，一般平頭百姓，期間都不得生兒育女。而豐紳殷德確實犯了錯誤，與小妾生下一女，此後又是十公主前去求情，他才得以無事。

事后豐紳殷德卻像沒事人一樣，對任何事情都不在意，誰也不搭理，每日縱情聲色，大錯沒有小毛病卻不斷，讓嘉慶帝看見他就煩，於是授予他頭等侍衛，擢副都統，賜伯爵銜，並派到烏里雅蘇台任職，等於把他打發到犄角旮旯，來個眼不見心不煩。

對於此事筆者也不意外，世家貴公子沒經過磨礪，遇到挫折便一蹶不振，之後也沒啥好說的，豐紳殷德適應不了邊疆氣候，沒幾年便病入膏肓了。

嘉慶十五年，在十公主的求情下，豐紳殷德得以回家療養，但熬了三個月便去世了，享年三十六歲。十公主與豐紳殷德生過一子，但早夭，因為沒有子嗣，後來十公主從別處，過繼了一個兒子，名福恩，至此度過餘生。

結語

回顧十公主一生，年幼時恩寵不斷，成婚後夫妻恩愛，但之後卻家破人亡，丈夫英年早逝，可謂是先甜後苦，實在是造化弄人。兼之清朝在皇太極後，就沒有公主改嫁之事，十公主後半生，也只能孤苦無依。

也怪不得如今的人，對門當戶對這種觀念褒貶不一，雖有可取之處，但利弊參半。想要維持穩定幸福的婚姻生活，不能僅靠門當戶對，還要看雙方的人品和擔當。從這個故事可以看出，十公主敢愛敢恨，面對困難時苦苦支撐，而豐紳殷德卻一直逃避。