泰，小往大來，吉，亨。泰者，通也。坤陰在上，曰小往，陰氣下行。乾陽在下，曰大來，陽氣上行。天地交泰，故曰：吉，亨。
彖曰：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也，內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。坤為志。
象曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。後者繼君體也，乾為君，為後。財者裁也，乾為衣，坤為布，故曰：後以財成天地之道，互震為輔，故曰：輔相天地之宜。互震為左，互兌為右，坤為民，故曰：以左右民。
初九。拔茅茹以其匯，征吉。坤為茅茹，為匯。下乾伏坤，下互為兌，伏艮為拔，故曰：拔茅茹以其匯。初九上應六四，故曰：征吉。象曰：拔茅貞吉，志在外也。初應在四，坤為志，故曰：志在外也。
九二。苞荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。九二陽爻處中，上往與九五陰爻相應，陰遇陽謂得朋，亡者往也，故曰：朋亡，得尚於中行。陽遇陰，曰：包，坤為布為荒，六五居坤中，故曰苞荒。坤為河，九二往於之相應，故曰：用馮河。象曰：苞荒，得尚於中行，以光大也。
九三。無平不陂，無往不復，艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。陂者傾也，九三處乾卦之極，陽極陰返，返為巺，為隕落，為傾。乾為道，為平，故曰無平不陂。九三上應上六，上六陰極而往則陽復，變而成震，震為往，為復。故曰：無往不復。九三得位，處多懼之地，上孚三陰，坤為憂，故曰：艱貞無咎，勿恤其孚。九三下互為兌，為口為食，乾為福，坤多，故曰：於食有福。象曰：無往不復，天地際也。際者極也，邊也。三處乾卦之極，上應坤卦之極，故曰：天地際也。極則邊，故曰：無往不復。
六四。翩翩，不富以其鄰，不誡有孚。翩翩者飛象也，六四下應初九，言初九必升於九四，而六四下行變為初六，則上卦變為震，震者飛象也，故曰：翩翩。六四下行成為初六，下卦變巺，巺為利，為富，富者初六也。上震為鄰，故曰：不富以其鄰。六四下應初九，孚於群陽，故曰：不誡有孚。象曰：翩翩不富，皆失實也，不誡以孚，中心愿也。六四，初九互換位置，都不處其正位，故曰：皆失實也。互換以後，有大坎象，坎為心，為願，故曰：中心愿也。
六五。帝乙歸妹，以祉元吉。上互震為帝，坤納乙癸，故曰：帝乙。震為歸，下互為兌，為少女。故曰：歸妹。祉者福也，以祉元吉者謂九二上升成為九五。象曰：以祉元吉，中以行願也。二五互換，中有坎，坎為心，為願，故曰：中以行願也。
上六。城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。坤為城，上六處極而下行至六三，則下卦變而成兌，兌為澤，為隍。上卦坤變而為艮，艮為覆通復，山澤損。故曰：城復於隍。坤為師，變則坤象滅而艮象顯，故曰：勿用師。變則上艮為邑，下兌為口，為言，兌口朝邑，故曰:自邑告命。山澤損，城復於隍，敗象已顯，貞吝也。象曰城復於隍，其命亂也。坤為亂，故曰:其命亂也。