在用易經納甲法預測活動中，把卦起好並記錄了卦之後，對記錄好的「大成卦」進行分析之前必須先確定好「世爻」與「應爻」的位置，「世爻」是全卦的中心，乃一卦之主。判斷預測事物或人都是圍繞卦的「世爻」的狀態、它與其它各「爻」的關係展開的。「應爻」是所測人或事的對方。「世應」是六「爻」預測中必不可少的，是預測事物的依據之一，對「世應」的把握和運用水平高低決定了斷卦的準確率。
六爻預測
「京房」在創立「納甲法」時創立了「世爻」和「應爻」的概念，合稱「世應」。「世爻」是指在預測人、事或物的時候的主體所在的「爻」，與「世爻」相對應的就是「應爻」，「世爻」與「應爻」相隔兩個相連的「爻位」。
下面以乾卦為例來說明「世應」相隔的兩個位置情況。
1、「初爻」為「世爻」，則「應爻」是「四爻」；
2、「二爻」為「世爻」，則「應爻」是「五爻」；
3、「三爻」為「世爻」，則「應爻」是「上爻」；
4、「四爻」為「世爻」，則「應爻」是「初爻」；
5、「五爻」為「世爻」，則「應爻」是「二爻」；
6、「上爻」為「世爻」，則「應爻」是「三爻」；
確定「世爻」、「應爻」的規則：
確定「世爻」與「應爻」需要根據各卦在八宮卦中排列的位置。在八宮卦列表中，「一世卦」、「二世卦」、「三世卦」、「四世卦」、「五世卦」、「遊魂卦」、「歸魂卦」就是反映「世爻」所在的「爻位」。「世爻」一旦確定，根據上面的分析「應爻」也就確定了。
八宮圖
在《易隱》中有一首「安世應法」的歌訣：
八卦之首世六當，以下初爻輪上颺。
遊魂之卦四爻立，歸魂之卦三爻詳。
世應位置
詳細解釋如下：
每一個「八純卦」的「世爻」位於「上爻」（「六爻」），三「爻」為「應爻」；
「一世卦」的「世爻」位於初「爻」，四「爻」為「應爻」；
「二世卦」的「世爻」位於二「爻」，五「爻」為「應爻」；
「三世卦」的「世爻」位於三「爻」，上「爻」為「應爻」；
「四世卦」的「世爻」位於四「爻」，初「爻」為「應爻」；
「五世卦」的「世爻」位於五「爻」，二「爻」為「應爻」；
「遊魂卦」的「世爻」位於四「爻」，初「爻」為「應爻」；
「歸魂卦」的「世爻」位於三「爻」，上「爻」為「應爻」；
「四世卦」與「遊魂卦」的「世爻」、「應爻」的位置相同，「三世卦」與「歸魂卦」的「世爻」、「應爻」的位置相同。
世應相同的四卦
「尋宮問世」：
在起得一個「大成卦」之後，需要確定它屬於八宮卦的哪一宮，以及它的「世爻」和「應爻」的位置（即「尋宮問世」）。
「六爻預測」在幾千年的不斷總結演變過程中有大量的經典著作：《黃金策》、《斷易天機》、《易隱》、《卜筮全書》、《增刪卜易》、《天玄斷易》等。有些精華部分是以口傳的形式在民間流傳的。「六爻預測」雖然已經取得了很大的成就但是事物都是在不斷發展演變的。前人總決的經驗、方法隨著的洗滌會有部分演化。為預測更準確需要後來者不斷的檢驗和總結。
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