周易解析秘要——水火既濟

既濟卦是易經第六十三卦,上坎下離,故名水火既濟。

序卦傳》說,有過者必濟,故受之以既濟。

  知曉事情有小過或不及,能夠做出應對,做好充分準備,事情就可以盡在掌控之中。即濟,表示度過艱難,大功告成,圓滿通達,也就是事情做成功了,達到了目標。

  先看看卦辭和彖辭。

  既濟:亨小,利貞,初吉終亂。

  彖曰:既濟,亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。

  彖辭說,在既濟的情況下,表示已經達成目標,所以不管大小事情都可以做。可以得到功利,也有成果,是因為上下相應,保持正道,天地相應則萬物有成。開始的時候,事情很吉利,那是因為柔性(可控性)居中,行事得當。到最後卻亂了,那是因為控制力減弱了,無法再對事情掌控。

  既濟卦在六十四卦中是最接近完美的,因為天地相應,所以氣運亨通,行事都能成功。只是四德不全,缺少元,所以不具有周期性,不能循環往複地出現既濟的情況。卦辭中用亨小來表述,連小事情都可以做得順利。利貞,就是保持正道,上下相應,得到好結果。終亂,指的是上六失去掌控。

  再看看大象。

  象曰:水在火上,既濟;君子以思患而預防之。

  大象說,水在火上,兩者功用調和,就是既濟。水的功用是潤下,火的功用是炎上,兩者相交,代表著兩者的功用都得到很好的結合應用。表象為煮食物,水與火本來互不相容,卻能配合完美,食物烹調成功,象徵事情已經成功。既濟,表示大功告成,圓滿通達,君子在事情已經成功的情況下應該謹慎,居安思危,預防危險。

  從大象的解釋中可以看到,事情在出成果的時候會伴隨危險,那麼這種危險從哪裡來?

  其實從卦象可以看出來,從二爻到上爻,都有坎的身份,坎,代表坎險,所以都會伴隨坎險的情況。

  這種危險體現在人道方面。表現在卦爻中,就是相合的關係,就是指身邊的人事影響所致。天地相應,代表合作成功,人道相合卻有帶來意外的情形。

  既濟卦講的是水與火的調和之道,如果事情不能調和,就可能產生危險。

  既濟卦就是從這個角度來闡述六爻。

  初九:曳其輪,濡其尾,無咎。

  象曰:曳其輪,義無咎也。

  【解釋】拉住車輪,弄濕尾巴,就沒有災禍。

  【釋義】初九當位,和六四正應,表示水與火可以調合作用。但是雙方體量不一樣,需要調節匹配。

  初九和六四的關係可以用杯水車薪來形容,六四雖然屬於坎水,但不是主爻,水分自然就少,初九是離火的資源,相當於柴禾。水的力量不能匹配火,所以為了應對就要發生的危險,兩個方法,一個是減少柴禾的量,另一個是把柴禾弄濕了,不讓它燃燒猛烈。

  所以在這裡,拉住車輪就是減少柴薪量,濡其尾就是把柴禾弄濕了。這個尾就是指初九。因為相對於離火來說,功用爻九三相當於火的勢頭,燃料資源初九就是尾。

  如果只沉溺於字面的意思,認為尾是指狐狸尾巴,那是不了解深意。各爻的爻辭都是圍繞如何調控水與火的關係來比喻說的。

  六二:婦喪其茀,勿逐,七日得。

  象曰:七日得,以中道也。

  【解釋】貴婦人丟失了貼身衣巾,不用在意去追尋,七天之後就會得到更好的。

  【釋義】六二是互坎的下爻,被九三節制的,她的衣巾也是讓九三拿去的。目的是引誘六二。不過六二居中當位有相應,表示能守正道,不會屈從。所以不會向九三討要。九三自然會歸還。有應,表示目的會達成,不用刻意追求,這是上天的賜予。

  六二的情形如果用現實生活中的事情來映射,六二就像一個公司的職員,工作能幹,她的上司九三對她有企圖,故意刁難。但是六二與九五相應,她的背景有公司老總的維護支持,九三最後只有放棄。

  六三的危險根源在於下互坎,坎險怎麼形成的?就是六二與九三、六四組合而成,體現在現實生活中,就是六三的人際關係中包含這種危險。這屬於人道方面。而六二與九五相應則是屬於天道關係。

  九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

  象曰:三年克之,憊也。

  【解釋】高宗征伐鬼方國,用了三年才成功,這時候要防備小人竊奪勝利果實。

  【釋義】九三當位,有應,目的會達成(攻克敵國)。小人指的是六四,六四雖然依附九三(互坎屬性),表面上對九三很親近,可是六四是互離的主控爻,離的特性是消耗資源轉化成功用,就是把九三的成果轉化到九五,相當於竊奪。

  從卦象看,九三得到下離的功用,但同時又是互離的資源,本身有坎,代表有權勢,綜合起來,九四有權勢,可以得到功績,同時又被竊奪。

  小象說,憊也,九三所說的疲憊,從卦象看,那是調和出問題,九三是離火的功用爻,代表火勢已成,而與之相應的上六卻是水勢微弱,用微弱的水勢與強勢的火勢進行調和,水便有熬乾的危險,需要不斷添加水,這就造成事情的反覆,費力不討好。因為天地相應的緣故,事情是最後成功了,但是耗費了大量的精力。這個疲憊的應該是上六。

  六四:繻有衣袽,終日戒。

  象曰:終日戒,有所疑也。

  【解釋】行船水上,雖然很順暢,但是要準備好堵漏的破衣服,時刻警戒。

  【釋義】六四有互坎,互離、上坎身份,同時為九三、九五服務,相當於腳踏兩隻船,隨時會出事。

  從卦象看,六四與初九相應,表示可以控制離火的資源,相當於調控火勢,六四還能夠將九三轉化到九五,相當於利用火勢,這是六四兩個最大的職能,這也就是說六四能做的事很多,都是在各人物之間周旋。九三作為離火的功用爻,有暴烈的特性,九五作為上坎的主爻,有權黑的特性,六四周旋其中,如同火中取粟,自然危險重重。

  九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。

  象曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也;實受其福,吉大來也。

  【解釋】東鄰殺牛,準備豐厚的禮品,不如西鄰用很薄的祭品來祭祀,實實在在受到上天的賜福。

  【釋義】東鄰指的是六四,六四操控離火,可以讓九五得到離火之功;但是九五居中當位,與六二相應,這是正道,西鄰就是指六二。守正道才能有福。相應是天地意志的賜予,相合是人道的追求,兩者相比,當然是天地意志的賜福令人歡喜。

  用現實生活的事情來借喻這一爻。九五就像一個公司的老總。六二就像勤勤懇懇的職員。六四就像溜須拍馬的身邊人物。身邊的人物可以送給老總可觀的利益,但是它的作用比不上那些兢兢業業的工作職員。

  上六:濡其首,厲。

  象曰:濡其首厲,何可久也。

  【解釋】想用少量的水分來壓制火的勢頭。這可太危險了。

  【釋義】上六當位,與九三相應,天地相應,表示水與火能夠互相交集。體現在現實中,表示雙方願意合作共事。但是合作雙方的體量相差懸殊。因此產生危險。

  從卦象看,上六與九三正應,所以上六直接面對離火的功用,而上六不居中,自身控制力也不足,這相當於水與火直接對抗,而火勢兇猛,水勢柔弱,難以調和,水有被燒乾的趨向。為了能夠達成目標,上六需要不斷投入,造成行事不斷反覆。

  濡其首,實際的本義應該是用微弱的水分去覆蓋火的勢頭,不能長久。濡,浸潤的意思,這是比喻水分較少。

  【綜述】既濟卦講的是水與火的調和,調和成功,象徵事情成功,達成目標。水與火的調和講究一種時機的把握,在火還沒有成大勢的時候進行干預,這是理想的時機,如果火勢已成,水的力量跟不上,那就很費勁了。

  縱觀全卦,實際上都是圍繞著水與火如何調和的情形來說明,可能會用各種比喻。

  初九濡其尾,這個尾,是指離火的尾,就是離火的下爻初九,代表離的資源,這時候火還沒有升起來,就和水結合,就象柴禾被水浸潤,不容易爆起。

  上六濡其首,這個首,是指離火的上爻九三,這時候火已成勢,勢頭正猛,而水已經接近乾枯。就像煮食物火太大,水被熬幹了。

  以上卦作為行事主導,坎在智慧層面主控制,離就代表實踐成果。兩者調合得當,行事就可以大獲成功。調和不當,上卦的危險也最大。

  在易經中,水與火的組合卦,其實都是講述如何調整水與火的功用,根據水與火的特性進行合理安排,達到和諧,事情才能成功。

  我們在生活中,一般都是用水來調和火,因為控制水比控制火更容易。所以水是主導。水處在上卦就比較吉利,代表水容易控制火。水處在下卦就艱難了,做事很費勁。這也很符合生活中的情形,消防救火就是這樣。

這裡可以比較一下澤火革卦。

  澤和坎都代表水,但是有區別的。坎,包含險的特性,所以坎水與離火的組合,調和不成功,會有艱險。

  澤,包含喜悅的特性,就是做自己喜歡的事情,所以澤水與離火的組合,調和不成功,最多是不幹了,放棄了投降了。不會有危險。